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西江月·批宝玉二首

先秦 / 陈长镇

茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


西江月·批宝玉二首拼音解释:

zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..
tao yuan hua ...li shu qi tang tang .zhi kan yin mao sui .shen shui mei huang yang ..
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
sun can xi jian qin .dai huan xi luo qun .ling jian xi yong qi .bo lu xi yan xun .

译文及注释

译文
尾声:
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天(tian)难攀。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻(zhu)不逝?
送给希望保养身体的人上(shang)面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
虽然住在城市里,
  听说古代圣王没有谁超(chao)过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国(guo)成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传(chuan)来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪(zhua)印差不多呢!
自被摈弃不用便开始衰(shuai)朽,世事随时光流逝人成白首(shou)。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。

注释
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。
卫女、陈娥:均指恋爱中的少女。《诗经·鄘风·桑中》:“云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫。”
100、目之:给他递眼色。目:名词活用为动词。
⑷吕侯:人名,一作甫侯,周穆王之臣,为司寇。周穆王用其言论作刑法。
64.驯:被驯服。驳:毛色不纯的马。驷(sì):古代四匹马驾一车称驷,此泛指马。
陈陈逼人:陈旧的粮食年年相加,霉烂的气味使人难以忍受。陈陈:陈陈相因,《史记·平准书》:“太仓之粟,陈陈相因。”
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。

赏析

  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望(wang)月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从(yu cong)心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四(si),应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从(ji cong)违”一句,深有规劝之意。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

陈长镇( 先秦 )

收录诗词 (1952)
简 介

陈长镇 清湖南武陵人,字宗五,号延溪。干隆十三年进士,改庶吉士。告归,道闻母丧,哀痛过甚,至家数月而卒。工诗文。有《白云山房集》。

如梦令·一晌凝情无语 / 图门爱华

非君独是是何人。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,


衡门 / 壤驷文科

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"


学刘公干体五首·其三 / 纪伊剑

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


芙蓉亭 / 夙谷山

曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 第五文君

"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


曹刿论战 / 茹桂

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"西去长沙东上船,思量此事已千年。


东归晚次潼关怀古 / 司空刚

海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"


诉衷情·琵琶女 / 苦丁亥

镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


虢国夫人夜游图 / 修甲寅

唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


若石之死 / 柴倡文

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,