长沙过贾谊宅
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
长沙过贾谊宅拼音解释:
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
译文及注释
译文
忽然想要捕捉树上鸣叫(jiao)的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以(yi)辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平(ping)坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒(han)气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少(shao)了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎(shen)地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
注释
144.南岳：指霍山。止：居留。
（15）专诸：伍子胥为公子光找到的勇士，前515年（吴王僚十三年）四月，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。
（68）恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。
（2）人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
⑶菰蒲：菰，即茭白；蒲，即蒲草。
（18）直：只是，只不过。
⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
赏析
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥(hu hai)，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
但是，高飞远引，甘居下僚，是不是就能使自己的心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
诗人没有(mei you)描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插(tian cha)完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
这首诗主(shi zhu)要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥(hu hai)，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
但是，高飞远引，甘居下僚，是不是就能使自己的心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
诗人没有(mei you)描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插(tian cha)完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
这首诗主(shi zhu)要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
创作背景
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
查德卿( 金朝 )
收录诗词 (8791) 首
简 介
查德卿 [元]（约公元一三一七年前后在世）名、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。工曲，太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲，首推张可久、乔吉，次则举及查德卿（见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》），可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类，风格典雅。
春日京中有怀
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
一丛花·溪堂玩月作
贫山何所有，特此邀来客。"
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
山坡羊·江山如画
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
苎萝生碧烟。"
点绛唇·离恨
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
青玉案·天然一帧荆关画
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
清平乐·年年雪里
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
菩萨蛮·送曹君之庄所
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
十样花·陌上风光浓处
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
愚人食盐
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。