"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
.tian zhang xing chen zhuan .shuang dong jing qi he .shu han wen ye run .shan ru liao yuan duo .
sui yan feng po rou .huang lin han ke hui .si liang ru dao ku .zi shen tong ying hai ..
xuan mian luo tian que .lin lang shi jie gui .ling guan shi bi song .kui le dian you ji .
.bai yu zhu qing si .pian pian nan xia shi .ba ren ying dao lu .man shuai yin jing qi .
.wen dao cheng cong fa .sha bian dai zhi jin .bu zhi yun yu san .xu fei duan chang yin .
wu qing qi shuai xie .xin chong fang yan hao .shi lei chu gu fang .shang xin ju qiu cao .
.yu pei shi liu qun .dang nian jia shi jun .zhuan fang you jian chong .qing guo zhong jie wen .
wan gu chou chi xue .qian tong xiao you tian .shen yu ren bu jian .fu di yu zhen chuan .
.cao chang hua luo shu .lei bing qiang xun chun .wu fu shao nian yi .kong yu hua fa xin .
wei feng gao qi xiang .chang jing tun jiu zhou .di zhou wei zhi fan .bai chuan jie luan liu .
shuai nian cui niang shu .xi yu geng yi cheng .jian xi jiao you jue .you ju bu yong ming .
.jia che chu ren jing .bi shu tou seng jia .pei hui long xiang ce .shi jian xiang lin hua .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
yu cun lao gai qian nian yi .wei mi shuang gen shu cun zai ..
di chu liu sha wai .tian chang jia zi xi .shao nian wu bu ke .xing yi mo qi qi ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
楫（jí）
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
注释
⑧小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓合肥情人。
光禄大夫：属光禄勋，掌顾问应对。
⑩郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。
因：依据。之：指代前边越人的话。
35.暴（pù）：显露。
【乌鸟私情，愿乞终养】
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
张九成 （1092—1159）杭州钱塘人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。少游京师，从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历着作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和，被谪南安军十四年。桧死，起知温州。研思经学，多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
秋至复摇落，空令行者愁。"
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
深浅松月间，幽人自登历。"
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。