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清平乐·秋光烛地

五代 / 王震

此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。


清平乐·秋光烛地拼音解释:

ci wai fu shui ai .wei you yuan wei zhi .zhe xiang jiang ling fu .san nian zuo pan si .
yue feng you kan huo qi zi .nan er kou du gu ren shu .shu dai lian shou lai cong shi .
gao ting da guan ju zhong yang .tong yu jin nai ze guo jie .ci shi shi gu wu du wang .
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
hang lao zhe che zhe .wu tong sao lu chen .xu ying fu xu song .can jian liang zhou min ..
shan chuan yi jiu ge .yun yu liang wu qi .he shi lai xiang gan .you cheng xin bie li ..
.qu jiang an bei ping lan gan .shui mian yin sheng ri jiao can .chen lu xing duo lv pao gu .
he lang xiao ji ge hou hao .yan lao hu wei yi chuan zhu .
zhi he ju yan ku .he yin ru fu men .nian zhong ruo wu ti .zhuan kong fu jun en ..
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
wei wen bi he ren .xiang jian xia bi shi .dan yu yu zhe yue .bu si xian zhe chi .
.wo zi li xiang jiu .jun na du ling pin .yi bei hun can dan .wan li lu jian xin .

译文及注释

译文
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心(xin)绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都(du)变得怒不可遏。水(shui)面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产(chan)的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随(sui)着你的悲苦愁颜。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘(qiu)。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时

注释
③苏子卿:苏武,字子卿。他奉汉武帝命令,出使匈奴,被囚禁北海牧羊十九年,坚贞不屈。后来汉武帝去世,昭帝即位,汉朝与匈奴修好,苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。
⑯无恙:安好,无损伤。
巴陵:古郡名,今湖南岳阳市。
(14)昭王:周成王的孙子周昭王。问:责问。
⑹罗网:捕鸟的工具,这里指法网。羽翼:翅膀。这两句说:既已身陷法网,系狱流放,怎么会这样来往自由呢?
(33)鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛,平底的浅锅。
8.至于郢:至于,到达。郢,春秋战国时楚国国都,在今天的湖北江陵。

赏析

  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏(de hong)图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚(shang)。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使(neng shi)人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而(yao er)未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫(bi fu)宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

王震( 五代 )

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简 介

王震 (1046—1095)大名莘县人,字子发。王素从孙。以父任试铨优等,赐及第。上诸路学制,神宗称其才。哲宗元祐初,为给事中,出知蔡州。绍圣元年,拜龙图阁直学士、知开封府。因与章惇不协,徙枢密都承旨,夺职,知岳州。

河湟有感 / 濮阳豪

今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"


李凭箜篌引 / 宗政冰冰

两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
争似如今作宾客,都无一念到心头。"
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。


玉楼春·春恨 / 梁丘亮亮

唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。


忆秦娥·用太白韵 / 墨元彤

"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,


命子 / 茹青旋

随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。


望黄鹤楼 / 娄如山

卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。


早春呈水部张十八员外 / 夏侯焕焕

久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。


生查子·关山魂梦长 / 马佳泽

健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,


王冕好学 / 拓跋秋翠

"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
若使江流会人意,也应知我远来心。"
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,


望江南·燕塞雪 / 干冰露

"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。