译文
他还说:“贡献(xian)大的人,他用来供养自己(ji)的东西多(duo),妻室儿女都能由自己养活。我能力(li)小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲(mang)人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
注释
73.惕寤:指突然惊醒。惕:心惊。寤:醒。
⑺青萝:攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣:行人的衣服。
174、日:天天。
(1)纵横:形容雨雾迷茫,无边无际。
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
(40)顺赖:顺从信赖。