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菩萨蛮·商妇怨

五代 / 袁崇友

已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
早晚花会中,经行剡山月。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
yue jing ta xue li wu xia .yi yu jie pan yuan .yi shi fei chang zhe .geng you sou .
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..

译文及注释

译文
因为要到战场上这一走不(bu)知道什么时候才能与你团聚。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
唐军抗战叛军,沙尘使云(yun)海昏暗无光。
  霍光跟左将军上官(guan)桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开(kai)朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检(jian)点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
白发已先为远客伴愁而生。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。

注释
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。
寻:不久。
3.孟尝君:姓田名文,战国时齐国公子(贵族),封于薛地(今山东省滕县东南)。
39.鞭:名词作动词,鞭打。
⑵凤尾:凤尾琴;拨:弹拨。
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。

赏析

  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上(shang)五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多(chou duo)”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍(xiang bao)照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社(zai she)会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经(zi jing)受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守(jian shou)高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
其三

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

袁崇友( 五代 )

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简 介

袁崇友 袁崇友,字伯益。东莞人。应文长子。明神宗万历二十三年(一五九五)进士。初授福建南安令。调宰望江,寻迁南京户部主事。授南昌知府,未赴。天启初,起尚宝司丞,趣促至潜山,托疾而返。有《春草堂集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。

子产论尹何为邑 / 林婷

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 左丘正雅

"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
保寿同三光,安能纪千亿。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


省试湘灵鼓瑟 / 操乙

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
木末上明星。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 眭利云

"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
疑是大谢小谢李白来。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,


点绛唇·离恨 / 段干文龙

竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 井乙亥

"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


农妇与鹜 / 扶丽姿

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。


小雅·黄鸟 / 仲含景

月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


周颂·清庙 / 妘傲玉

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"


送人游塞 / 帛诗雅

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。