头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
风度闲门僧未归。山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
tou jiao ju shi fen .bei han ning guan zhi .fang xin jian run chu .na yu bei shuo shi .
.ling ri kai han wu .hu guang dang ji hua .feng wu yao jing liu .shui die lian you hua .
.zhu zi lian hui zhao ri xin .fang fei quan shu duan jin ren .hua yan zhong chu zong meng di .
yi zi liao zi an .mo mo xing jiu qu .sheng ji zhu lei ma .mei chu si yi ju .
yu fu chen shi dian jing chuang .ji shi you nan you ke min .zuo jia jiao nv qi neng wang .
yan zhao you sheng nv .lang qi you zhong shi ..
.lin qi wu yi huan .zhu ming jiu hua lan .que zhuo bei gang xiao .seng kai xi ge han .
feng du xian men seng wei gui .shan guo jing shuang duo zi luo .shui ying chuan zhu bu ting fei .
.bai fa qi you qing .gui jian tong ri sheng .er lun bu zan zhu .si chen chang an cheng .
mi hou xuan ruo liu .xi chi shui heng zha .man xiang xian lin su .wu ren shi ruan jia ..
.mo ju an shi zhong .kai mu bi mu tong .mo qu bi xiao lu .rong fei bu rong bu .
wo gong yong xie .ju mao zhang jie .lai shi xiang ren .ou xiu ti qie .bu ri bu yue .
yi lou san quan lu .jiang ti bai cao gen .shi zhi tong tai jiang .jiao fu shi xu yan ..
xun you shu wei ji .de ju zong kan kua .qiang xia xi lou qu .xi lou yi mu xia ..
zao sui si dong ge .wei bang shu gu yuan .deng zhou can guo tai .jie ta kui chen fan .
xuan zong lan zhi bu yue .yi shang jian .you gu tang shi hua ..
译文
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
谁说画不出六朝古都的(de)伤心事，只不过是那些画家为(wei)了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准(zhun)则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
注释
⑷青楼：旧指精美华丽的楼房，也指妓院。薄幸：薄情。
(1)偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
出：长出。
（32）日观亭：亭名，在日观峰上。
⑥折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
⑺竦 峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。
这是一首应酬诗，诗题下有序云：“韩员外愈、皇甫侍御湜见过，而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人，皇甫湜是韩门弟子、著名古文家，二人闻知李贺诗名，特来一会，并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗，因而排除了宿构的可能，可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明，此事发生在元和四年（809），韩愈任都官员外郎，皇甫湜任侍御史，而李贺还只是个初出茅庐的青年。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。"
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
"有计自安业，秋风罢远吟。买山惟种竹，对客更弹琴。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
狂遍曲江还醉卧，觉来人静日西斜。"
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
"高文与盛德，皆谓古无伦。圣代生才子，明庭有谏臣。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
"愚公方住谷，仁者本依山。共誓林泉志，胡为尊俎间。
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
"初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，
燕雀来鹰架，尘埃满箭靫.自夸勋业重，开府是官阶。"
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
"水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。