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后催租行

五代 / 王太岳

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


后催租行拼音解释:

.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .

译文及注释

译文
天鹅在池中轮(lun)番嬉游,鹔鷞戏水连绵不(bu)断。
  因此圣明的君主(zhu)统治世俗,要有主见像(xiang)独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉(jia)的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族(zu)语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规(gui)拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;

注释
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
重(chóng)崖半没(mò):写山中落叶堆积,万木凋零的情状。
⑸宋玉悲感:战国·楚宋玉作《九辩》,曾以悲秋起兴,抒孤身逆旅之寂寞,发生不逢时之感慨。
⑵吴地:即今江苏一带,春秋时此地属吴国。

⑸紫阙:紫色的宫殿,此指帝王宫殿。一作“紫关”。
芍药之诗:语出《诗经·郑风·溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠以芍药。”
⑵宰:主管。西畿县:唐长安西边的一个县。
166、淫:指沉湎。

赏析

  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作(zuo)《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  前三句如实描写人人皆有的生活经验(yan),登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩(wu gou)霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写(de xie)物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见(yi jian)的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  近听水无声。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

王太岳( 五代 )

收录诗词 (8592)
简 介

王太岳 (1722—1785)直隶定兴人,字基平,号芥子。干隆七年进士。由检讨累官云南布政使,坐事落职。四十二年,任《四库全书》总纂官,旋仍授检讨,擢国子监司业。曾纂辑《四库全书考证》。任地方官时留心水利,着《泾渠志》。工骈文。有《清虚山房集》、《芥子先生集》。

蝶恋花·月到东南秋正半 / 魏裔介

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


伤歌行 / 龚准

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
桑条韦也,女时韦也乐。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


卜算子·烟雨幂横塘 / 钱九韶

"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 温禧

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 闻人偲

此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。


玄墓看梅 / 施景舜

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


赠清漳明府侄聿 / 段僧奴

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"


和子由渑池怀旧 / 童琥

不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,


智子疑邻 / 宋景关

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 程纶

庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,