译文
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
雷开惯(guan)于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西(xi)州旁边，
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱(yu)之情油然而生。
我说：“为什么这样(yang)呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣(sheng)人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听(ting)从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
注释
⑴《金缕衣》佚名 古诗：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
(35)五声：指宫、商、角、微、羽。和：和谐。
26、殆尽：几乎全部烧光。 尽：没有。
⑸苦：一作“死”。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
③耦耕——两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。
⒁“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。