首页 古诗词 丰乐亭游春·其三

丰乐亭游春·其三

元代 / 贾炎

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"


丰乐亭游春·其三拼音解释:

.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
lao sheng you yuan ying hui shou .ren zhuo wu xin yu wu wei ..
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..

译文及注释

译文
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
车队走走停停,西出长安才百余里。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下(xia)心来仔细想,不能奋起高飞越。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从(cong)大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这(zhe)大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿(na)出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
魂魄归来吧!
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼(li)乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。

注释
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
127.班(pán)乎:犹“班然”,依次相连的样子。裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。
⒀伤心千古,秦淮一片明月:这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月,夜深还过女墙来”,说明淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝。秦淮,流过石头城的秦淮河。
组:丝带,这里指绳索。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
50.定:调定。空桑:瑟名。

赏析

  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这(jing zhe)样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是(zhi shi)在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响(fan xiang)。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的(shuo de)就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整(yan zheng)的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其(jiao qi)夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

贾炎( 元代 )

收录诗词 (7763)
简 介

贾炎 贾炎,字午桥,故城人。干隆乙酉拔贡。

逢侠者 / 柯乐儿

"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


秋月 / 随丹亦

长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"


登凉州尹台寺 / 朋宇帆

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
寂历无性中,真声何起灭。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"


宿郑州 / 进著雍

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
刻成筝柱雁相挨。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 公叔鑫哲

"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。


花非花 / 张廖风云

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。


赏牡丹 / 仲孙家兴

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 考若旋

博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。


阻雪 / 符雪珂

山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,


木兰花·拟古决绝词柬友 / 闻人国凤

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。