帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。"
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
lian wai yue hua ting yu wu .wei jun yin zuo ting qin ge .wei wo liu ming xi xian pu ..
luan huang ying de ru wu cao .qiu shan wan shui yin qing yuan .xue zhu feng song zui ge gao .
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
bu zhi yi zhan lin qiong jiu .jiu de xiang ru ke bing wu ..
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
ci sheng ruo bu zhi sao ya .gu huan ru he zuo jin chen ..
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
.gu mo han feng lai qu chui .ma ti chen xuan shang ma yi .sui ran gan lu wu xiu yi .
.wei lao bin mao jiao .xin gui xiang shi qiao .zhi xia ci er ji .yin xue yu san chao .
bu hui cang cang zhu he shi .ren ji duo shi li geng ren ..
.wan feng ru jian zai qian lai .wei ge heng kong xin xian zai .
.wan gu ting ting yi bi xiao .bu cheng qing yi bu cheng zhao .
译文
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
古庙里杉松树上水鹤做了(liao)巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
蜀州东亭，盛放(fang)官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
注释
（68）馆娃：即馆娃宫，在苏州附近的灵岩山，吴王夫差为西施而筑。
⑴减字木兰花：词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字，故名。
32.狎：态度亲近而不庄重。
20.詈（lì）：骂。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
（8）曷：通“何”，为什么。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
王又曾 浙江秀水人，字受铭，号谷原。干隆十九年进士，授刑部主事。工诗，与同县钱载、朱沛然等号南郭五子。为诗力求不蹈袭前人，时称为秀水派。有《丁辛老屋集》。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利，火浣重烧转更新。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，