首页 古诗词 纥干狐尾

纥干狐尾

南北朝 / 允禧

人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
"先帝旧宫宫女在,乱丝犹挂凤凰钗。
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。


纥干狐尾拼音解释:

ren xing jiu zhou lu .shu lao wu ling jian .shui dao lin qiong yuan .xiang ru zi yi huan ..
.xian di jiu gong gong nv zai .luan si you gua feng huang cha .
zhang fu fei xiao er .he yong qiang xiang zhi .bu jian chao sheng jun .yi cheng huan yi shuai .
jin gong feng xian gu .ling jin yan yu chi .shou chuan san lu bei .qi zuo wu yun sui .
chou chang jin chao guang ling bie .liao dong hou hui fu he nian ..
jin zi dai wu bian .miu lie jin men yan .wen wo he suo neng .tou guan hu san bian .
tou ce qu yuan lin .lv ming jie bai xuan .sheng jun xing ze zhe .ji ji duo ying yan .
he yi ru cheng ming .pu lue duo gu feng .zhi dao shi tai zi .chang yan wo chen cong .
.xi nian zhuan xi feng qing chao .jin ri chi shu ji jiu liao .zhu lv hui zhong xiao guan si .
chou chang song jun shen wei da .bu kan yao luo ting qiu zhen ..
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
.gan tou wu liang feng niao niao .shui shang yun fan zhu fei niao .
.zu shou yan shuai yan .hui guang li di jian .wan liang jing ba shui .qing zhou ru shang shan .
yi yu qing shan guo .jing qiu bi shu feng .lan zhi shui yu jian .yu pei zi wu cong .
.fen lu yin ming zou .xuan xuan si long tou .zan yi xi ye wang .quan jie bei men you .
.rao rao juan xing yi .xiang feng chen cai jian .ru he bai nian nei .bu jian yi ren xian .

译文及注释

译文
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间(jian)天堂,美不胜收。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一(yi)片,水天一线,何等壮阔。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在(zai)弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
  一般人都说:"圆满(man)和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受(shou)到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子(zi)。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓(xing)的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
我高兴春天突然来临,又为它匆(cong)匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。

注释
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。
128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”
2、子:曲子的简称。
⑯遇草堂翁:杜甫曾于公元760年(唐肃宗上元元年)避难入蜀,在成都西郊的浣花溪畔营构草堂,前后居住长达三年之久,故以“草堂翁”命名。
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。

赏析

  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者(zhe),有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是(zheng shi)唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑(hui jian)决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接(cheng jie)上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

允禧( 南北朝 )

收录诗词 (1585)
简 介

允禧 (?—1758)圣祖第二十一子,雍正帝即位后改允禧。号紫琼,亦作紫璚,又署紫琼崖道人,一号春浮居士。雍正时封贝勒。干隆初进慎郡王。工诗画。卒谥靖。有《花间堂集》。

春日郊外 / 张惇

范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,


弈秋 / 陈琏

清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
可怜池阁秋风夜,愁绿娇红一遍新。"


后出塞五首 / 卢钰

"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
巴城锁印六联静,尽日闲谣廨署中。"
"风泉留古韵,笙磬想遗音。


清江引·秋居 / 李宗孟

湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。"
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。


水仙子·游越福王府 / 纪淑曾

井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。
清辉赏不尽,高驾何时还。
"丘迟本才子,始冠即周旋。舅乏郄鉴爱,君如卫玠贤。


母别子 / 赵企

"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
更有观台称贺处,黄云捧日瑞升平。"
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"


书院 / 李聪

海涛澜漫何由期。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
莓苔浓淡色不同,一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此,
"高台高高画角雄,五更初发寒城中。寒城北临大河水,
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 李流芳

"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
托身天使然,同生复同死。"
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。
"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。


上留田行 / 曾迁

临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
"禀命孤且贱,少为病所婴。八岁始读书,四方遂有兵。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水,泪归东海边。含愁对明月,


生查子·年年玉镜台 / 洪师中

沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
残着几丸仙药在,分张还遣病夫知。"
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"