译文
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一(yi)样。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
望帝那美好的心灵和(he)作为(wei)可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
过去曾在(zai)史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想(xiang)必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
但即使这样它的每一弦(xian)、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
他去了留下我在江口(kou)孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分(fen)而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
注释
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
8.嗜:喜好。
⑼料峭:微寒的样子。
2)持:拿着。
30. 监者:守门人。
⒃绕朝:战国时秦国大夫。
⑧未央:未已,未尽。《楚辞·离骚》:及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。