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水龙吟·落叶

隋代 / 李京

望幸宫嫔老,迎春海燕初。保厘才半仗,容卫尽空庐。
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
"留连出关骑,斟酌临岐酒。旧业传一经,新官栽五柳。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.


水龙吟·落叶拼音解释:

wang xing gong pin lao .ying chun hai yan chu .bao li cai ban zhang .rong wei jin kong lu .
can yu lao .bo tou zuo jian si hao hao .chang kuan di gao feng ri duo .bu xiang zhong ting ran hao cao .shen can ji zuo mo you yang .nian lai wei er ji shen sang . dan de qing tian bu xia yu .shang wu cang ying xia wu shu .xin fu bai cu yuan jian chou .nv sa tao jiang nan da gu .san ri kai bo xue tuan tuan .xian jiang xin jian song xian guan . yi wen xiang li cui zhi zuo .qu yu shui ren shen shang zhuo .
ji lv bu qian gu .qu ma li ceng jian .min he yuan she lv .shu dian tu xing guan .
kong lang wu lou hua seng jin .liang shang you shu tian bao nian ..
.ke yan qiu lai ci di feng .jia shu pin ji liang san feng .
.gong shi qu pian pian .ru jun zui shao nian .cai yi xing bu fei .ru fu dai xiang chuan .
sui you ming yue qi .li xin ruo qian li .qian huan fan chou chang .hou hui huan ru ci .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong pin xiao yu he .
.liu lian chu guan qi .zhen zhuo lin qi jiu .jiu ye chuan yi jing .xin guan zai wu liu .
shui shi wan yu qi .mi man lian ye wu ..
.jiao jie qing lian ke .fen xiang dui xue chao .zhu nei cui xi li .hua yu rang piao yao .

译文及注释

译文
千(qian)古功名仍(reng)在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如(ru)何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那(na)时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
如果能够像牛郎(lang)织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。

注释
1.放言:意即无所顾忌,畅所欲言。
22. 自谓:自称,用自己的别号来命名。
27.异人:指特立独行的隐沦之士。
<12>“幽”,周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间,为政昏乱,被杀于骊山下,西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”,周厉王,周夷王之子。执政期间,剥削繁苛,压制舆论,公元前八四一年,国人暴动,厉王出奔彘(在今山西霍县),十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
(21)逐:追随。
351、象:象牙。
99. 殴:通“驱”,驱使。

赏析

  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下(sai xia)曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐(xiang le)睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让(duo rang)读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折(zhuan zhe),既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

李京( 隋代 )

收录诗词 (2814)
简 介

李京 生卒年不详。籍贯未能确定,寓长安时有“却羡秦州雁,逢春尽北飞”(《除夜长安作》)之句,疑为秦州(今甘肃天水)人。后梁贞明六年(920)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存诗1首,一作李景诗,恐非。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 李雯

忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。


水调歌头·送杨民瞻 / 戚玾

"寄书常切到常迟,今日凭君君莫辞。
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
不知势压天几重,钟声常闻月中落。"


祁奚请免叔向 / 张祜

"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
"幕府参戎事,承明伏奏归。都亭使者出,杯酒故人违。


独不见 / 叶令仪

海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
"长恨江南足别离,几回相送复相随。


踏莎行·雪中看梅花 / 贺一弘

行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
"谢家能植药,万簇相萦倚。烂熳绿苔前,婵娟青草里。
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。


满江红·喜遇重阳 / 张井

明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
令人晚节悔营营。"
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。


百丈山记 / 陆士规

长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨,每日金阶谢赐回。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 王企堂

人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。"
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 王曙

更有观台称贺处,黄云捧日瑞升平。"
"苍崖抱寒泉,沦照洞金碧。潜鳞孕明晦,山灵閟幽赜。
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"


九日酬诸子 / 谢兰生

"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
古今尽如此,达士将何为。"
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。