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长相思·折花枝

清代 / 李颙

"外馆嫔仪贵,中参睿渥深。初笄横白玉,盛服镂黄金。
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。


长相思·折花枝拼音解释:

.wai guan pin yi gui .zhong can rui wo shen .chu ji heng bai yu .sheng fu lou huang jin .
wei ru ying mao yong .kong cun tie shi jian .xi jun po fu qu .huan jie bao long quan ..
han lu zi xin ju .qiu feng luo gu qu .tong huai bu tong shang .you yi jing he ru ..
.ye lai hua yu jin .shi xi liang san zhi .zao qi xun xi chu .xian mian ji luo shi .
gong cheng shui bu yong fan fang .fu gui huan xu shi ben xiang .
yin hong ying zi ri bian lai .peng chi jia zhong ling yun ye .feng guo xiang shen xiao hai tai .
xin zhuang dui jing zhi wu bi .wei xiao shi shi chu hu xi .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
mu chun chou jian bie .jiu ke shun xiang yi .ji mo yi chuan shang .yang hua kong zi fei ..
mu xue yu chun leng .han deng xu zhou ming .xun chang wu hou zhi .gan wang xia jie ying ..
lv huan jing he ru .lao fei si zi fan ..
.yi bie er shi nian .yi yi guo gu zhe .hu shang fei wang tai .meng xiang pin xu jie .
wei yi qu nian mei .ling han te di lai .men qian kong la jin .hun wei you hua kai .
.chu hu fan xing jin .chi tang an bu kai .dong yi liang qi du .di shu yuan sheng lai .

译文及注释

译文
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
下空惆怅。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
今朝北方(fang)客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
到处都可以听到你的歌唱,
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾(bin)服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父(fu)、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家(jia)和睦愉快而又安适。君臣之间,端(duan)庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语(yu)。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。

注释
⑤旌旗:指挥作战的军旗。
入:照入,映入。
41、箱帘:箱,衣箱。帘,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣。
[11]鱼贯:游鱼先后接续。飞梁:凌空飞架的桥梁。
⑥杯盘:指酒食。草草:简单。
⑹踌躇:犹豫不前。雁行(háng):飞雁的行列,形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装,正常语序当为“雁行而踌躇”。

赏析

  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  元方
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改(yu gai)革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们(wo men)初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后(zui hou)还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰(qing xi),女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

李颙( 清代 )

收录诗词 (5795)
简 介

李颙 李颙(1627~1705),明末清初周至人,明清之际哲学家,与浙江余姚黄宗羲、直隶蓉城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。李颙在理学上的造诣,被称为“海内大儒”。李颙和眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。李的着作,康熙、雍正年间均有刻本,光绪时补入《四书反身录》等篇。

沁园春·咏菜花 / 皇甫依珂

凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
如何得声名一旦喧九垓。"
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。


祭十二郎文 / 士水

"谢家能植药,万簇相萦倚。烂熳绿苔前,婵娟青草里。
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
"盛德高名总是空,神明福善大朦胧。游魂永永无归日,
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,


芙蓉亭 / 卯甲

高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
今呈胸臆事,当为泪沾巾。"
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。


琴歌 / 黎建同

云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
"觞牢具品,管弦有节。祝道寅恭,神仪昭晰。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
"富贵难义合,困穷易感恩。古来忠烈士,多出贫贱门。


出居庸关 / 南门国红

"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
"露盘花水望三星,仿佛虚无为降灵。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
干元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"


悼丁君 / 阚建木

万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
单于骄爱猎,放火到军城。乘月调新马,防秋置远营。
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"


虞美人·春花秋月何时了 / 富察振岚

"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
西南积水远,老病喜生归。此地故人别,空馀泪满衣。
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。


核舟记 / 闾丘杰

潘岳方称老,嵇康本厌喧。谁堪将落羽,回首仰飞翻。"
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"


司马将军歌 / 尉迟津

"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"


送灵澈 / 赛诗翠

无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"