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午日观竞渡

未知 / 乔大鸿

"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。


午日观竞渡拼音解释:

.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
ri ri cao zhong sheng .you you bang su cheng .zhu hou zhu tu bai .xia man jing hu ping .

译文及注释

译文
云彩横出于南山,我的(de)家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要(yao)谨慎努力。
即使是天长地久,也总会有(you)尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能(neng)明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治(zhi)乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约(yue),词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神(shen)怡。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”

注释
(5)缟(gǎo)素:丧服。
也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
6.輮以为轮:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
颍考叔:郑国大夫,执掌颍谷(今河南登封西)。

赏析

  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐(xie)之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨(gan kai)。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本(yu ben)性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四(duan si)句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

乔大鸿( 未知 )

收录诗词 (5529)
简 介

乔大鸿 乔大鸿,字仪上,号容浦,宝应人。贡生。有《槐阴楼集》。

咏铜雀台 / 邵希曾

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"


声无哀乐论 / 魏之琇

黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
《三藏法师传》)"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。


苏幕遮·送春 / 吴静

"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,


蝶恋花·春景 / 顾愿

忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


桃花源记 / 王雱

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 揭轨

岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 赵钟麒

荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


折桂令·客窗清明 / 黄清老

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


莲叶 / 勾令玄

"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


与韩荆州书 / 张栻

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,