国风·邶风·绿衣
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
"已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
国风·邶风·绿衣拼音解释:
fen de chun guang zui shu duo .yu zhan si han shuang ye xiao .zheng fan yi you yi sheng ge .
.lv yan hu ying ta jin gou .wu hua cong ma bai diao qiu .
.xi chang shan ji zhong .shi li wan zhu song .qiu ri xia dan jian .mu yun gui bi feng .
.ting shu ji zhu yin ru hu .zhu ren he zai ke wen chan .yue kai yuan shang gao lou suo .
qian zhe yi wen lian shi jian .jian yan you hua jing bian chen ..
chu que jin nian xian lv wai .tang tang you jian liang san chun ..
.zi fu xian ren hao bao deng .yun jiang wei yin jie cheng bing .
.xiang song xi jiao mu jing he .qing cang zhu wai rao han bo .
.yi luo shuang diao xue shang xin .ming bian zou ma you fan shen .
ying luan chen biao ji .xiang duo ye yu qing .si jiang qian wan hen .xi bei wei qing qing ..
ban yue geng shuang lian .ning yao su yi wei .xi qiang tai mo mo .nan pu meng yi yi .
译文及注释
译文
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂(zan)春宵。
劝你(ni)不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下(xia)的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉(han)水向东南日日夜夜不停地奔流。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
地势(shi)有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
树皮像开裂的冻(dong)手，树叶像细小的鼠耳。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
注释
⑥袅袅：摇曳、飘动的样子。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
⑾关中：指今陕西中部地区。
⒀典：治理、掌管。
先皇巡朔方：指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》：“翼亮先皇。至德元载，肃宗即位于灵武，下制曰：‘朕治兵朔方，须安兆姓之心，勉顺群臣之请。’赵曰：‘朔方乃灵武邻郡。’”
（4）受兵：遭战争之苦。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
赏析
全诗(quan shi)共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士(si shi)”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思(si)，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了(song liao)远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年(yi nian)到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋(lian lian)不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士(si shi)”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思(si)，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了(song liao)远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年(yi nian)到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋(lian lian)不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
创作背景
《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
何继高( 两汉 )
收录诗词 (8395) 首
简 介
何继高 明浙江山阴人，字汝登，号泰宁。万历十一年进士。为南京刑部郎，善决狱，每多平反，南都民谣谓：“执法无阿海(瑞)与何。”官至江西布政使参政。有《圣授图理数解》、《孙子解》及《长芦盐法志》。
蝶恋花·暮春别李公择
"丙寅岁，休牛马，风如吹烟，日如渥赭。九重天子调天下，
此时寒食无烟火，花柳苍苍月欲来。"
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁。
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
白石郎曲
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
此语诚不谬，敌君三万秋。"
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
望江南·暮春
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
画眉鸟
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
"帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
作鉴明同日，听言重若金。从兹更无限，翘足俟为霖。"
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
"云起高台日未沉，数村残照半岩阴，野蚕成茧桑柘尽，
和张仆射塞下曲·其一
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
咏路
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
凭人转觉多相误，尽道皤然作令威。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
一剪梅·咏柳
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
"太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄，
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
与陈给事书
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
摘星楼九日登临
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
妾薄命·为曾南丰作
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"