喜迁莺·清明节
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
喜迁莺·清明节拼音解释:
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
.du shu yu mo jian .dan xi dan wang pi .tang ruo gong ming li .na chou bian hua chi .
han qing xu kong li .gu yun qi mie jian .xie gong yi gao wo .tu yu yu dong huan ..
shen he liang xiao wei qiao cui .de xing chi guan zai jiang dong ..
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
.ting wan ren jiang bie .chi liang jiu wei han .guan men lao xi meng .xian zhang yin gui can .
you jiang hu zhu wei shen lei .yu fu gui ren jue shi yuan ..
shuang jie xing wei ban .gu feng dao si jia .he rong fei yong wu .bu xue li qing che ..
.fang jie yu yun yan .you ao le xiang cong .gao ge zhao dan xia .liu liu han yuan feng .
译文及注释
译文
鼎中煮熟的(de)肉食满眼都是，调和五味使其更加芳(fang)馨。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要(yao)求？
悠扬的曲调飞入天空紫云(yun)中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与(yu)继业忠诚满腔。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
哪怕下得街道成了五大湖、
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原(yuan)的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好(hao)的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
注释
⑷俱：都
4.童：男仆。这两句说，亭台上的《花影》苏轼 古诗太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
(7)值：正好遇到，恰逢。
300、皇：皇天。
（14）置：准备
⑤絮沾 泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。
③江城：指梓州城（今四川三台县），梓州滨临涪江。
赏析
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他(shi ta)们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附(qin fu)来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经(jun jing)》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的，还不足以展现一个恋爱中人的全部，还要充满激情的想像，再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边，会有鸳鸯游伴，现实中可能没有，但诗人愿意让他有，这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足，又把自己放进来，看着旁边幸福的鸳鸯，诗人竟让自己也像鸳鸯一样，陪在李端公身旁垂钓，要作个竞赛，欲与鸳鸯试比双：看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他(shi ta)们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附(qin fu)来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经(jun jing)》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的，还不足以展现一个恋爱中人的全部，还要充满激情的想像，再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边，会有鸳鸯游伴，现实中可能没有，但诗人愿意让他有，这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足，又把自己放进来，看着旁边幸福的鸳鸯，诗人竟让自己也像鸳鸯一样，陪在李端公身旁垂钓，要作个竞赛，欲与鸳鸯试比双：看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
创作背景
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
杨备( 清代 )
收录诗词 (7936) 首
简 介
杨备 建州浦城人，字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令，后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎，分司南京。尝乐吴地风俗之美，作《姑苏百题》，每题笺释其事，后范成大修志多采用之。
十六字令三首
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
故乡南望何处，春水连天独归。"
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
锦缠道·燕子呢喃
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
郭处士击瓯歌
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
行到关西多致书。"
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
采莲赋
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
再礼浑除犯轻垢。"
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
酷相思·月挂霜林寒欲坠
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
旅次洋州寓居郝氏林亭
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
夜雨寄北
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
金人捧露盘·水仙花
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。