译文
圣明的朝代大概没有(you)错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
有位客人从远方来(lai)到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆(pu)打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又(you)涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
我本是像那个接舆楚狂人,
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
京城的大路(lu)上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
注释
36.娼妇:这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
[19] 旅:俱,共同。
⑸保:拥有。士:指武士。
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
⑴《房中曲》李商隐 古诗:乐府曲名。《旧唐书·音乐志》:“平调、清调、瑟调,皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
⑼沧浪:据《孟子》,有隐者唱《沧浪歌》以表明隐居之志,后人用沧浪指代隐居垂钓之地。这句是说江流平静,天下安宁,用不着有所作为,暗中抒发壮志未酬的遗憾。
⑸争似:怎像。家山:家乡的山。指故乡。
44、会因:会面的机会。
著:吹入。