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花心动·春词

五代 / 赵伯成

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
安用感时变,当期升九天。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,


花心动·春词拼音解释:

shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
geng yu yi po zai huang quan .ling tai yi de xiu zhen jue .chen shi kong liu wu dao pian .
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
.guo zhi dong bei jiao .you guo mei chao tian .hai li jin bu jin .yi feng chang wan ran .
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
kan li ji shi zhen chang jia .jian zhe chao fan xu ru sheng .kan shi hu .li shi long .

译文及注释

译文
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显(xian)得更加老旧。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
禅客归(gui)山心情急,山深禅定易得安。
浇策划整顿军旅(lv),如何制造甲胄使其坚固?
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦(ku)。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕(rao)着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
陶渊明自(zi)谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千(qian)万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。

注释
予:给。
④露桃:《宋书·乐志》:“桃生露井上。”杜牧《题桃花夫人庙》:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。”此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
(2)独立苍茫:杜甫《乐游园歌》:“此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗”。苍茫:空阔无边的样子。 日暮天寒:杜甫《佳人》:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 归去来兮:陶渊明《归去来兮辞》的首句即为归去来兮。
篱落:篱笆。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
①卜算子:词牌名之一。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
⑵杨元素:即杨绘,公元1074年(熙宁七年)七月接替陈襄为杭州知州,九月,苏轼由杭州通判调为密州知府,杨再为饯别于西湖上,唱和此词。

赏析

  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意(yi)。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透(ceng tou)出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风(de feng)姿。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏(su),呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五(liao wu)言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

赵伯成( 五代 )

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简 介

赵伯成 赵伯成,字子文,宛平人。明昌五年,经义、词赋两科进士。累迁侍御史,拜中丞、陕西西路转运使、静艰军节度使。哀宗即位,召为吏部尚书。坐为飞语所中,罢官。卒于崧山。

南乡子·咏瑞香 / 春珊

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
妙中妙兮玄中玄。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。


扫花游·九日怀归 / 郁辛亥

珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
严霜白浩浩,明月赤团团。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。


青玉案·天然一帧荆关画 / 云辛丑

"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,


初夏 / 袭江涛

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。


题大庾岭北驿 / 乌孙莉霞

一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,


少年行四首 / 公冶永莲

碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


成都曲 / 慕容瑞娜

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


回乡偶书二首 / 濮阳雯清

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 范姜晨

星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。


山亭柳·赠歌者 / 俎韵磬

江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"