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水调歌头·沧浪亭

金朝 / 申堂构

"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。


水调歌头·沧浪亭拼音解释:

.yi xi huang hua jiu .ru jin bai fa weng .zhui huan jin li yi .wang yuan sui shi tong .
.bei qing bu gan lun .bai shou ru yuan men .lie jun zhu hou chang .deng chao ba zuo zun .
cheng bi shang yi shen wu zai .deng xian lei yu qi tan zhong ..
zhong yi luo jiang wai .tong you jin shui bin .jie huan sui guo xi .huai jiu yi zhan jin .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
bai li dan bi .shen fang mian shi .gu bo qi zhi .zuo wei gong shi .gong shi ji cheng .
ye fu ke lian ren .hu er ju li zao .zhuo lao bi zai yan .jin zui shu huai bao .
.wen dao ba shan li .chun chuan zheng hao xing .du jiang bai nian xing .yi wang jiu jiang cheng .
.jin ri tao jia ye xing pian .dong li huang ju ying qiu tian .
xuan xuan dao lu duo ge yao .he bei jiang jun jin ru chao .
ru cun qiao jing yin .chang guo li zhou kai .luo jin gao tian ri .you ren wei qian hui ..
xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
suo yuan si xiang li .dao ri bu yuan sheng .wen ci ai yuan ci .nian nian bu ren ting .

译文及注释

译文
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在(zai)哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭(ting)畔,还是在红杏梢头?
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
宁愿委曲心(xin)志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
漠漠水田,飞起几只白鹭(lu);阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
也许饥饿,啼走路旁,
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中(zhong)河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负(fu)左右耿直臣子的忠爱。

注释
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
怠:疲乏。
⑸月如霜:月光皎洁。
(59)南疑:南方的九嶷山。
①诉衷情:唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。本为情词,后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调,三十三字。五仄韵,六平韵。另有《诉衷情令》,四十四字,双调前段四句三平韵,后段六句三平韵。

赏析

  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的(zhe de)讽刺揶揄之意,这一(zhe yi)联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为(shu wei)杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  诗的前四章为第一部分(bu fen)。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧(wu you)”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。

创作背景

  公元1056年,苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师,在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年,苏轼、苏辙兄弟高中进士,“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信,这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题,比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家,苏氏父子三人出蜀进京,虽然兄弟二人同科进士,一时荣耀无比,但在朝中却是人不生地不熟,无人提携扶帮,日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛,虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人,但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修,武有韩琦,能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口,收为弟子,苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使,可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦,从而得到他的接见和赏识。

  

申堂构( 金朝 )

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简 介

申堂构 润州丹徒人。玄宗开元二十二年登进士第。历官武进尉。天宝十三载任陕郡平陆尉。官至虞部员外郎。能诗文。殷璠录其诗入《丹阳集》,称其“善叙事状物,长于情理”。

菩萨蛮·回文秋闺怨 / 百里慧芳

苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
独倚营门望秋月。"
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"


周颂·闵予小子 / 虞梅青

物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。


书韩干牧马图 / 东门欢

仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。


为有 / 公孙辰

讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
京洛多知己,谁能忆左思。"
平生重离别,感激对孤琴。"
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。


小雅·南有嘉鱼 / 买博赡

宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。


太常引·客中闻歌 / 富甲子

"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。


红蕉 / 逮书

羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,


游园不值 / 栗清妍

岂意出守江城居。外江三峡且相接,斗酒新诗终日疏。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。


闯王 / 章佳丹翠

别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
相逢与相失,共是亡羊路。"
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
春日迢迢如线长。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 区英叡

柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。