双双燕·小桃谢后
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
双双燕·小桃谢后拼音解释:
.wei ru zao de ming .wei ke bu you cheng .chun jin li dan que .hua fan dao jin cheng .
.meng shou lai bing zhi wei wen .qi yi liang de ni tu zun .
ri gong zi qi sheng guan mian .shi wang fu sang bing yan kai ..
.wu dao zai wu zi .wu shen ning lu shen .liang sheng zhong ye yu .bing qi gu shan xin .
jia lu qing feng han liu tiao .yu qin chun tai dong wu liao .cai xiang mo shang shui jia nv .shi sun cha tou fei cui qiao .
hai tang dang hu yan shuang shuang .fu chun bu bing qiong shi zi .zhuo jin quan sheng han qu jiang .
jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .
wo qu zhuan bei shi qu jing .shu feng qiu xue yi lu xiang ..
ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
bi ruo tian gong zhu ren shi .ken jiao wu zi wei heng mao ..
译文及注释
译文
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的(de)蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
雨下了(liao)很久，南湖(hu)的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
路途多么遥远又多艰险，我传令众(zhong)车在路旁等待。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上(shang)深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜(du)甫 古诗在按户(hu)籍册点兵。
崇尚效法前代的三王明君。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
其二：
注释
⑵潇潇：疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
（28）顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。
且：将要。
④众生：大众百姓。
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
感：被......感动.
赏析
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
最后(zui hou)一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西(yu xi)方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之(shi zhi)还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过(de guo)也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画(dui hua)的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵(de ling)活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分(shi fen)艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
最后(zui hou)一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西(yu xi)方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之(shi zhi)还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过(de guo)也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画(dui hua)的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵(de ling)活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分(shi fen)艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
创作背景
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
吴宗爱( 金朝 )
收录诗词 (2674) 首
简 介
吴宗爱 （1495—1563）明苏州府长洲人，字纯叔，号海峰，晚号龙峰，吴一鹏子。嘉靖八年进士。授台州推官，擢广平通判，历官至湖广参政。被谗免官。漫游山水而归。东南倭患严重之际，每为地方官出谋划策。病《宋史》芜杂，欲加删润，稿未就而卒。善书法。文章弘衍浩博，诗尤工。有《玉涵堂稿》。
子夜四时歌·春风动春心
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
捕蛇者说
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
送王时敏之京
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
多惭十载游梁士，却伴宾鸿入帝乡。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
避乱一生多。
吊白居易
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。"
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
国风·郑风·有女同车
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
"到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
陈情表
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
一叶落·泪眼注
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
秋江送别二首
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
马诗二十三首·其三
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
有人曾见洞中仙，才到人间便越年。金鼎药成龙入海，
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
送友游吴越
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"