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将赴吴兴登乐游原一绝

魏晋 / 严粲

吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"


将赴吴兴登乐游原一绝拼音解释:

diao ying kui zhou pi .hui chang du qu jian .ji jin long jiu shui .mo dai quan rong shan .
da meng yi chan ding .gao fen gong hua cheng .zi ying lian ji mie .ren shi dan shang qing .
.yao ye ci he qi .shuang kong can yao ai .fang jie yi xiang bie .zan shi tong gong hui .
hai yun yin tian zhang .shuo xue liu bian bing .zuo nie ren yuan jiu .qi wang gui xin ying .
.feng qi tao zai yi bai gen .chun qian wei song huan hua cun .
.xian di gong jian yuan .xiao chen yu ci sheng .cuo tuo bing jiang han .bu fu ye cheng ming .
.you you qu pi ma .zheng lu shang lian gang .wan cui shen yun dou .han tai jing shi liang .
qi sheng ru he xi you you .tian xia jie zi wo jun xi hua cheng ..
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
han hua cui jiu shu .shan quan xi ren gui .yao xian shu chuang xia .qian feng chu cui wei ..
.nan feng qi bie mei .xin dao heng xiang jian .gui ke chu shan yuan .gu zhou yun shui xian .
wei lu jiang ji qin .xiang jia fei yuan you .kan jun wu dou mi .bu xie wan hu hou .
yun kai xiao you dong .ri chu da luo tian .san niao sui wang mu .shuang tong yi zi xian .
chen zhuang lin yue zai .ye fan pu sha han .yan zi qian nian hou .he ren diao jiu tan ..
.tian shui qiu yun bao .cong xi wan li feng .jin chao hao qing jing .jiu yu bu fang nong .
ji chu xian feng hou .qian fang qing li lv .xin xin xia mu chang .ji ji wan yan xu .
ma yin chang cheng shui .jun zhan tai bai xing .guo en xing ke bao .he bi shou jing ying ..

译文及注释

译文
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细(xi)细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
“魂啊回来吧!
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
虎豹在那儿逡巡来往。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一(yi)行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义(yi),使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方(fang)法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉(feng)宗庙安定子孙后代(dai),这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。

注释
⑤六月中:六月的时候。
天教:天赐
9、因风:顺着风势。
⑥河:黄河。
302、矱(yuē):度。
⑸人烟:人家里的炊烟。

赏析

  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山(kong shan)隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景(qing jing)全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不(wu bu)克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说(que shuo)它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河(er he)豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸(qi yi)。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

严粲( 魏晋 )

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简 介

严粲 邵武人,字明卿,一字坦叔。官清湘令,精《毛诗》,尝自注诗,名曰《严氏诗缉》,以吕祖谦《读诗记》为主,而杂采诸说以发明之,间亦断以己意。

三五七言 / 秋风词 / 陈至言

"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。


西湖杂咏·春 / 吴达老

中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。


回董提举中秋请宴启 / 柳中庸

散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。


青杏儿·秋 / 吕祖谦

二章四韵十四句)
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
昔观文苑传,岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫,士卒终倒戟。"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。


蚕谷行 / 李庭

方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
复在此檐端,垂阴仲长室。"
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。


自责二首 / 安平

烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。


题寒江钓雪图 / 赵德纶

邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
合昏排铁骑,清旭散锦eL.贼臣表逆节,相贺以成功。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 石福作

沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
见《封氏闻见记》)"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"


昭君怨·担子挑春虽小 / 彭崧毓

何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
百灵未敢散,风破寒江迟。"
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"


元日述怀 / 何中太

"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。