紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
zi xia huo pang ying .qi duan pu fan ru .wan zhao hu xie long .chi cheng cha duan xu .
.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .
ji hu jin yi tian shang qu .li ren kong shuo jiu zan ying ..
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
man chao qing shi duo yuan kai .wei chu dou miao yu si xiong ..
shu shu bian tong wu xia lu .luo chuan zhen shi wu ling xi .
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
long lou leng luo xia kou han .cong ci feng liu wei fei wu .ren jian zhi yi nan de zhu .
.qi yi fang xian zong .yun luo qian wan zhong .ta nian lai bo yin .ci jing yuan xiang rong .
.cang ye mi yun an bu gui .yuan feng chui yu ru yan fei .shi chuang run ji qin si huan .
tian xian qing di en guang sheng .liu yu qiu feng xue ji liao .
译文
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能(neng)重见梅花的幽丽？
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
你走后一千年，我独自面对着这(zhe)清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
注释
81.为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
恁时：此时。
⒂虎竹：兵符。龙沙：即白龙堆，指塞外沙漠地带。
⑼桐阴：韩元吉京师旧宅多种梧桐树，世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
147、婞（xìng）直：刚正。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
王齐舆 王齐舆，字之孟，宁海城东人。自幼聪颖，文思敏捷，作文操笔立就。出身于书香门第。南宋绍兴三十年（1160）进士。兄弟王恕、王章先后均及第，乡里人称为“三瑞”。初任昆山县尉，后调于潜、崇安等地任知县。任职期间，忠于职守，处理公务常到深夜方就寝，寒暑不易。又为当地开凿水渠，可灌溉田亩万余顷。百姓感恩戴德，立生祠以纪念。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，