"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
.yi mai qing leng he suo zhi .ying sha shu xian ru seng chi .yun bian ye ke qiong lai chu .
nan ren kong guai bei ren duo .chen xin wei ken jiao qian ding .tian dao huan ying yu zhi ge .
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .
cai shi hua kong fa .wu jiang shui zi liu .xi yang shui gong gan .han lu li ting zhou ..
.tong ping se xie shui .chu qi nie lian ceng .meng hu jiang di shu .pan diao wang xiao ying .
.dong wang qing tian zhou yu qin .xing hua yu ye gu yuan chun .
.bai yue feng yan jie ju ao .huan xiang xin zhuang bu zhi lao .lei ting ru di jian xi xian .
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
ci shi gui meng sui chang duan .ban bi can deng shan shan ming ..
yi lun tong san jiao .nian yan cheng wu geng .lao kuang ren bu yan .mi xing gui ying jing .
.ling luo yi xie ci lu zhong .sheng shi zeng shi tai ping feng .xiao mi tian zhang gui chun yuan .
cheng zui yin shi wen chan li .wei shui xu qu wei shui lai ..
zi er chu tiao yue .ren yan duo na jue .chang zhi tian wai lang .li ke kou zhong jiao .
yi de qu nian you yi hen .hua qian wei zui dao wu hua .
zi ci xiu wen dai .e cheng jiang wu chang .xiong pi qu zhuo lu .xi xiang zou kun yang .
译文
看诗看到眼睛痛，熄灭了(liao)灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一(yi)起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是(shi)不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强(qiang)得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕(lv)祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三(san)代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇(yong)气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
注释
〔66〕重：重新，重又之意。
(21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
（13）僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。
（21）谢：告知。
50、阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"