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鸡鸣歌

近现代 / 史忠

皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声。逍遥物景胜,视听空旷并。
猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。"
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。


鸡鸣歌拼音解释:

jiao jie yin cheng xing .yuan ming bu zai quan .an zhong kan ye se .chen wai zhao qing tian .
.yu wu gui xian chu .xi ting chang si yan .gao mian zhuo qin zhen .san tie jian shu qian .
.ying de yan xia chu su xin .mao shan dao shi gong zhui xun .xian lian he mao pian neng hua .
si zhi sui gui jia .zhuo lao liang ke bu .
.shi gen bai chi shan .shan yan yi pian quan .yi zhi dao qi gao .yin zhi shi si xian .
fu ren xie han zu .jian fu nang jin guo .bu can jin yin zhong .liang qiang yao jian li .
qia chou cheng lan xun .bu zhi he chu qing feng xi .ni shi zhang hua jian lu yun ..
jia shi zhui lv man .liang tuan xie qing sheng .xiao yao wu jing sheng .shi ting kong kuang bing .
yuan chou chang duan jiao .he bing qiao zhi li .niu yi du zi mian .shui ai zhong qing qi .
.hong qi yue wu bing .jiang zhang ling zhu sheng .wei dao qing ding shi .tui gong you bi geng .
he yi que shu tou tai cang .xing chou shou ban fu cheng xiang .bu deng dan he huan geng sang ..
ke yin ying shui liu .e chuan wu men yue .huang jin ru ke zhong .wo li zhong bu jie .
.chu yi nan du kou .ye shen lai ke xi .yue ming jian chao shang .jiang jing jue ou fei .

译文及注释

译文
山中还(huan)有增城九重,它的高度有几里?
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
太阳(yang)出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
不一会儿初升的太阳照在(zai)抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红(hong)花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流(liu)去,万树桃花掩映着小楼。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
  烟水浩渺的西湖波光(guang)荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生(sheng)还。

注释
(2)裛(yì意):通“浥”,沾湿。掇(duo多):采摘。英:花。
⑶“落叶”四句:言自己无所依托,飘零之苦。
⑷括:犹“佸”,会合。⑸式:发语词。燕:通“宴”,宴饮。
250、保:依仗。
222、飞腾:腾空而飞。
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
依:靠,这里含有“依恋”之意。
309、用:重用。

赏析

  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一(de yi)大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也(ye)有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此(you ci)结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师(you shi)工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况(bi kuang)小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联(shi lian)合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

史忠( 近现代 )

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简 介

史忠 应天府江宁人,字廷直,本姓徐,名端本,号敦翁、痴仙、痴痴道人。负气高亢,不谒权贵。醉则吹笛为新声乐府,略不构思,或五六十曲,或百曲,方搁笔。又善画山水。年八十余而卒。

寄王琳 / 原午

垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
是时晴景丽,松梢残雪薄。日色相玲珑,纤云映罗幕。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
中途安得返,一日不可更。俄有东来说,我家免罹殃。
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。


论诗三十首·其十 / 马佳小涛

素质如削玉,清词若倾河。虬龙未化时,鱼鳖同一波。
"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
的皪玉无瑕。不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。


月夜忆乐天兼寄微 / 宗思美

边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。


招隐二首 / 太叔智慧

"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"


谒金门·春半 / 空中华

才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。


鱼我所欲也 / 桑凝梦

枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
天子得闻之,书下再三求。书中愿一见,不异旱地虬。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 宰父继宽

"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 渠傲文

浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
生男不能养,惧身有姓名。良马不念秣,烈士不苟营。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。


水龙吟·楚天千里无云 / 袁敬豪

钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
鸡三号,更五点。"
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。


茅屋为秋风所破歌 / 僧戊戌

新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
系马城边杨柳树,为君沽酒暂淹留。"
哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,