译文
世上万事(shi)恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风(feng)吹动树叶发出的声(sheng)音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
我(wo)放(fang)声吟诵(song)楚辞(ci),来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东(dong)的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
你把奇妙的拓片赠给(gei)友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
秋风凌清,秋月明朗。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
注释
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑼争知:怎知。损:表程度,意为极。
19、为:被。
[10]与白鸥盟:据《列子·黄帝》:“海上之人有好沤(鸥)鸟者,每旦之海上从沤鸟游,沤鸟之至者,百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心,这里是指无利禄之心,借指归隐。
〔19〕歌:作歌。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。