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菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

两汉 / 释如珙

放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚拼音解释:

fang huai chang zi shi .yu jing duo cheng qu .he fa shi zhi ran .xin zhong wu xi gu ..
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
qi zhuo xing nan jian .zhou xie ri yi bu .tong xiao dan yun wu .wei you ji sang yu .
jiu jiang di bei shi .si yue tian yan yu .ku yu chu ru mei .zhang yun shao han du .
ping sheng tong men you .tong ji zai jin gui .nang zhe jiao qi qi .er lai yun yu kui .
you niao you niao ming ying wu .yang zai diao long jie ren yu .zhu ren zeng wen si suo wen .
.bing lai dao shi jiao diao qi .lao qu shan seng quan zuo chan .
wei shuang cai jie lu .xiang jiu chu bian ying .wu nai tian di yi .shi zhi xing xiao cheng .
feng shi pin wen zou .chu shu shu jian ming .xu huai shi liao you .ping bu qu gong qing .
qi tu kua sheng wen .tai zong yi zai chen wang ye .wang ye jian nan shi zi sun ..
zhi qi zai gao huang .fen yun ri chen gu .bu yan yi bu kuai .kuai yi yan duo wu .

译文及注释

译文
春寒料峭时,皇上(shang)赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四(si)下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
朱大你(ni)要到长(chang)安去,我有宝剑可值千金。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔(reng)东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。

注释
(67)期门:武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队,平帝时改称虎贲郎。
⑻狎兴:游乐的兴致。狎:亲昵而轻佻。
108.怐愗(kou4 mao4扣茂):愚昧。
⒄贿︰货财。金玉称货,布帛称贿。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
19.欲:想要

赏析

  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱(zhan luan)给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女(nan nv)之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说(shi shuo)世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原(er yuan)词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物,点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而(qu er)代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

释如珙( 两汉 )

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简 介

释如珙 释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。

咏院中丛竹 / 么怜青

谁辨心与迹,非行亦非藏。"
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
"有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。


柯敬仲墨竹 / 卞秋

人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。


三字令·春欲尽 / 高南霜

"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。


上邪 / 完颜戊

才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
令人见即心无事,每一相逢是道场。"
税户逋逃例摊配,官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费,
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 鲜于景苑

黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
柳软腰支嫩,梅香密气融。独眠傍妒物,偷铲合欢丛。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"


宿楚国寺有怀 / 富察熠彤

只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 力思睿

何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
闇生魑魅蠹生虫,何异谗生疑阻中。


秋闺思二首 / 昌碧竹

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。


神鸡童谣 / 王语桃

"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。


题骤马冈 / 司寇洁

木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。