自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
殷勤闲太祝，好去老通川。莫漫裁章句，须饶紫禁仙。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
zi xiao cang jiang pan .yao si jiang zhang qian .ting tai sui chu you .zheng gan bi wang quan ..
yun yi deng huo ying shen fang .si shi xin jing he ren bie .yao yi duo qing li shi lang ..
shi qian yi dou you she yin .he kuang guan gong bu zhuo qian ..
.wan lai tian se hao .du chu jiang bian bu .yi yu li she ren .qu jiang xiang jin zhu .
pei wei yao wu li .guan yi fa bu sheng .luan tai long wei dao .he jin shao nian deng ..
ci yan yang gong jie .jian jian ju jian si .shi xin chu guo du .jue si fan tian wei .
li ju huang jin he .chuang jun lv yu chou .yi lian zi yang dong .si dao bai ping zhou .
yin qin xian tai zhu .hao qu lao tong chuan .mo man cai zhang ju .xu rao zi jin xian ..
qin huang si bao nue .er shi gou luan li .xian sheng xiang sui qu .shang ling cai zi zhi .
kong sheng si luo yang .yuan jiu zhe jing men .ke lian nan bei lu .gao gai zhe he ren ..
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
fei qiu gong lv gao .bu wu wen zi qi .wei ge sheng min bing .yuan de tian zi zhi .
yu ji liang xing ying er lei .chang jiang bu ken xiang xi liu ..
liang zhou da bian zui hao cao .liu yao san xu duo long nian .wo wen ci qu shen shang qi .
feng zhao rong xu qi .yuan xing xu zhong pei .shuai yan sui fu shi .jian bu shang di huai .
译文
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向(xiang)有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
灾民们受不了时才离乡背井。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
注释
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
（12）浸：渐。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
72.比：并。
（7）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
⑴义公：指诗中提到的唐代高僧。习禅寂：习惯于禅房的寂静。
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
犹道江州最凉冷，至今九月着生衣。"
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
来时见我江南岸，今日送君江上头。
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"