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苏子瞻哀辞

明代 / 卢祖皋

"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


苏子瞻哀辞拼音解释:

.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
ta nian bi shuai han dan er .yu wo sha qing ban ding yuan ..
wan ban si hou xing .yi shi fei qian gong ...guan qi ..
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
.qi zhuo xian gui mei you yu .xi zhen guo bao bi nan ru .xian hua ru yan kan diao se .
xin ti sui you ji .jiu lun jing nan wen .zhi ji jin ru ci .bian lian xi yu fen ..
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .

译文及注释

译文
忧愁重重难(nan)排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  旁边的人认为孟尝君看不(bu)起(qi)冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
在吴(wu)县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进(jin)之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目(mu)四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
迷雾阵阵淫雨绵(mian)绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

注释
65、视日:占卜日子吉凶的官。
2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
亦:也。
⑴时乖命蹇:时运不顺,命运不好。乖,相背;不合。蹇,不顺利。
⑴《雁门太守行》李贺 古诗:古乐府曲调名。雁门,郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部,是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
(7)为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通,为:治,决:挖开,排除,导:疏通。为川者:治水的人;决之使导,引水使它流通。

赏析

  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美(cao mei)人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  三、四句的诗歌形象之脍炙(kuai zhi)人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国(cong guo)计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读(chu du)似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境(miao jing)。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬(chi),有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

卢祖皋( 明代 )

收录诗词 (2618)
简 介

卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉(今属浙江)人。南宋庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授。今诗集不传,遗着有《蒲江词稿》一卷,刊入“彊村丛书”,凡96阕。诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。

登江中孤屿 / 方林

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"


赠别 / 吴静

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。


初秋夜坐赠吴武陵 / 邹钺

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,


平陵东 / 陆宇燝

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 施佩鸣

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


蓝田溪与渔者宿 / 耶律隆绪

垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"


古风·秦王扫六合 / 邹象先

将奈何兮青春。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
良期无终极,俯仰移亿年。


咏瀑布 / 包融

茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。


野居偶作 / 郭慎微

"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
早出娉婷兮缥缈间。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,


南乡子·璧月小红楼 / 黄符

焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"