贺新郎·春情
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
秋风若西望，为我一长谣。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
贺新郎·春情拼音解释:
.wo meng he zeng ying .kan jun du chan chuan .zi wu xian zhang fen .fei shi sheng xin pian .
xiang seng lai zi hai tao dong .guan fen he han qiu zhong jue .lu di mi hou ye yue kong .
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .wei hen sang zhong liang .
.liu hua pu lian chun yu jin .lv yin zhang lin ying luan ti .
qiu feng ruo xi wang .wei wo yi chang yao ..
shang xin jin si li shan lu .ling shu wu gen qiu cao zhong ..
mo jiao qian ke shuang qi ting .jie tan bei ti eWsha jun ..
zi ni ying shou fa tian shu .yin shi qing mei zhao xian ke .dui jiu xiao yao wo zhi lu .
.qi yi zhi nan fu .tui si shu mu nian .xian shang wang jing tai .wan shan bi qi qian .
.shi jian sheng lao bing xiang sui .ci shi xin zhong jiu zi zhi .
kao gong zhui wan niu .mu yong xuan qian bo .wu shi ri ye chai .fei jiang jing zhi guo .
译文及注释
译文
脊背肥厚拇指沾血，追起人(ren)来飞奔如梭。
幽怨的情怀无(wu)所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根(gen)叶全已移载换过，往日(ri)全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声(sheng)就已经催我速归了。
水天相(xiang)接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心(xin)甘。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
注释
①《关山月》徐陵 古诗：乐府《横吹曲》题。
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
⑵凌云健笔：高超雄健的笔力。意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
徒：只是，仅仅。
（13）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。
①以：表并列的连词，“且”的意思。
赏析
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身(shen)” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说(chen shuo)：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世(hou shi)。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自(dui zi)己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而(cong er)联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛(cong)丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系(lian xi)紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能(ru neng)用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗意解析
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身(shen)” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说(chen shuo)：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世(hou shi)。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自(dui zi)己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而(cong er)联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛(cong)丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系(lian xi)紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能(ru neng)用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗意解析
创作背景
前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云：“《《猗嗟》佚名 古诗》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
刘山甫( 金朝 )
收录诗词 (5646) 首
简 介
刘山甫 刘山甫，五代后周文学家。彭城（今徐州）人，少时尝随父宦于岭外。后王审知入闽，署为威武军节度判官，官终殿中御史。山甫有才藻，着有《金溪闲谈》十二卷，今佚。所撰《徐寅墓志铭》，情文并茂，为世所称。《全唐诗》录存其诗一首。
暮江吟
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
行香子·秋与
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
听晓角
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
唐铙歌鼓吹曲·高昌
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
山居诗所存，不见其全）
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
江神子·杏花村馆酒旗风
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
赠徐安宜
"隙地丛筠植，修廊列堵环。楼台疏占水，冈岸远成山。
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
应须置两榻，一榻待公垂。"
有时公府劳，还复来此息。"
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
代别离·秋窗风雨夕
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
乡人至夜话
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
沁园春·寄稼轩承旨
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
不把一杯来劝我，无情亦得似春风。"
诗酒从教数，帘帏一任重。孰知春有地，微露小桃红。"
剑阁赋
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。