行宫
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
行宫拼音解释:
.yue an deng can mian qiang qi .luo ying dou zhong zhi ti shi .zhen zhu lian duan bian fu fei .
.ci jiu ying bei shui gong chi .gong hua man ba du xiang si .
hua jing chui ku xiu .chuan chi jiu yan yong .jiao fei nan bai huai .jin yu zan feng rong .
jin ri fu ming ri .shen xin hu liang yi .xing nian san shi jiu .sui mu ri xie shi .
wai wu jing guan shen di shi .man pai men ji xi yao zhang ..
gu chong fu dan qu shu guan .shu guan bu zu gui mai wu .yuan guan zao sheng chou zao fu .
.jin huo bu xiang dai .yan liang yu zhong bian .lin qing you can chan .chao leng wu liu yan .
wei seng shi xian you jiao ji .yu qing seng yao yuan xiang hua .ku chou pin bian ben xing rong ..
.le wang bi bei sheng .tai lai you fou ji .shui yan ci shu ran .wu dao he zhong sai .
zuo wen bian ji ju .mian duo ai qian shen .ke lai cun li shu .shi zhuo bai lun jin ..
译文及注释
译文
可(ke)怜他身上只穿着单薄的(de)衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更(geng)寒冷。
永元年的荔枝来自(zi)交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭(ji)奠唐伯游？
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
只能(neng)站立片刻，交待你重要的话。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
看它(ta)们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题(ti)过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星(xing)星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
注释
（2）良人：古时妻子称丈夫。
（8）休征嘉瑞：休征、嘉瑞都是指吉兆
⑷不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。明主：圣明的国君。
江令：江淹被降为建安吴兴令，世称江令。有《别赋》。
⑻卧：趴。
城南：京城长安的住宅区在城南。
⑾诸夏：中原的其他诸侯国，如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
赏析
第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！“一朝”极言头发白得之快，简直出乎意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手(xie shou)工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感(zhi gan)，大多不及萧衍这首朴实大方。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也(zhong ye)堪称上乘。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士(shi)，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪(de hao)迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤(de fen)慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手(xie shou)工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感(zhi gan)，大多不及萧衍这首朴实大方。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也(zhong ye)堪称上乘。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士(shi)，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪(de hao)迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤(de fen)慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
徐钧( 宋代 )
收录诗词 (5158) 首
简 介
徐钧 徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫为定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》为底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
登古邺城
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
抛球乐·晓来天气浓淡
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
闯王
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
与夏十二登岳阳楼
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
听郑五愔弹琴
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
闻鹧鸪
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
"华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
巫山一段云·琪树罗三殿
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
端午遍游诸寺得禅字
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
祝英台近·除夜立春
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
昭君怨·梅花
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。