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硕人

五代 / 王庭圭

逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"


硕人拼音解释:

zhu chui xiang wei dong .han yan se jian nong .shi hui ri yue zhao .wei xie xiao shan song ..
.chao an nan fen zhan niao shan .shui yun cheng jin dao dong guan .
jing qi cao tang han qi wan .hai yang chao shui dao chuang tou ..
sheng dai shao feng shi .xian ju fang ping xuan .lou han yun wai que .mu luo yue zhong yuan .
.qian ri jun jia yin .zuo ri wang jia yan .jin ri guo wo lu .san ri san hui mian .
.jiu wen cong shi cang jiang wai .shui wei wu guan yi bai tou .lai bei rong zhuang si shu qi .
.lu pan di shi he han wei .mei ren deng xia cai chun yi .
qin jia tian di ru beng wa .long she liao luan ru xian yang .shao di kong sui han jia ma ..
se jian pin jing yu .xiang xiao kong jian han .jin chao tao ling zhai .bu zui que ying nan ..
yan zheng jie zuo chong hui du .zhou wang zhi hua wei jing man .han wu zao yuan tong chan yan .
zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
wei chou xuan cao ye .cai fa kuan dong hua .shui nian jiang tan lao .zhong xiao lv meng she ..
ci shen qi de duo shi zhu .geng zhuo chen xin qi wai chou ..
ping sheng ai ci shu .pan wan wu you de .jun zi zhi wo xin .yin zhi wei yu yi .
cai bi zhuan shu huang di yu .shu cheng ji juan tai ping shu ..
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
kou chuan tian yu lai ren shi .que zhu xiang yun shang yu jing ..
.bian zhou jiang lai jin .gui lu hai shan qing .ju jin fen yuan xiang .wei qiang ru zhong xing .
he si gu su shi tai shou .yin shi xiang ji you san ren ..

译文及注释

译文
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
  伯乐(le)一走过冀北的郊(jiao)野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说(shuo):“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大(da)夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南(nan)岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧(fu)月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武(wu)将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现(xian)在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
南方直抵交趾之境。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?

注释
19、莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
(1)东流:东流县,旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。
②岑参,盛唐边塞诗人。安史之乱中,长安沦陷,故有此诗。
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
⒀尽日:整天。
(131)天书——宋真宗赵恒(公元998—1022年在位)为了粉饰太平,听从王钦若等人的话,伪造天书,声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
(10)股:大腿。
[4]两鬓苍华:两鬓已有了白发。

赏析

  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人(shi ren)只用两个字就揭示出来了。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看(ke kan)出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会(jiu hui)走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国(quan guo)人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战斗的意志。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽(tan you)谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

王庭圭( 五代 )

收录诗词 (1952)
简 介

王庭圭 (1080—1172)宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。干道中除直敷文阁。博学兼通,工诗,尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。

玉楼春·春景 / 朱隗

"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。


送友人入蜀 / 黄益增

悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
一滴还须当一杯。"
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。


采桑子·九日 / 释广

湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
到接三冬暮,来经六月徂。暗滩朝不怒,惊濑夜无虞。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。


景帝令二千石修职诏 / 李建枢

九疑云入苍梧愁。"
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"


生查子·独游雨岩 / 王尔鉴

"来从千山万山里,归向千山万山去。
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。


花犯·苔梅 / 张式

"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 王允持

尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。


三衢道中 / 王播

往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 柳贯

锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"


清平乐·夜发香港 / 汪遵

大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
吾师罕言命,感激潜伤思。"
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。