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过秦论

清代 / 戴衍

不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"


过秦论拼音解释:

bu yin ni tu wu .dan yin xue shuang ji .shi leng yu xian xian .cao se qiong fei fei .
sui ling luan feng qun .ken gu hong gu bei .jin zhe ming yun qiong .zao feng qiao wan er .
ji jian cheng hong ye .cong rong shou tai kang .geng liu yuan qin zhao .gong ting you yu fang .
jiu wen nan fang duo chang lao .ci di lai ru jing men dao .jing zhou ben zi zhong mi tian .
xi si huang cheng shu .sha tian zi yu fei .jiu long tan shang lu .tong qu ke ying xi ..
yi shi gui ren yi .tu wen tai xue lun .zhi lu ci jin zhang .yuan shou kui zhu fan .
ru shen de qi qu .sheng xian wei liang ji .sou sheng you wen jian .tao su wu zong qi .
han ri xi shi zhao .feng jiang yuan jian ping .mo ran du bu yu .ying shi ci shi qing ..
zan ying gu fan za .jiang hai tu hao dang .ye ma long chi xiao .wu you fu ji yang ..
ci long ci she de si bing .shen nong he yao jiu si ming .tian guai shen nong dang long she .
zun zhu tu yun le .chong tian zi bu huang .jiang shen zhong ru fu .zhong de hui ming yang .
shi er men qian zhang da zhai .qing chun yan qi lian tian bi .jin pu zhui ri za hong guang .
xian wo zhu liang chu .yuan chou sheng jing zhong .lin xi wei yue se .si yu ning jia tong ..

译文及注释

译文
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
他不识金弹的(de)贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
一轮明月高高地挂在天空,月光映(ying)上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
哑哑争飞,占枝朝阳。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能(neng)本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论(lun)深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正(zheng)皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著(zhu)作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!

注释
7、何恃:“恃何”的倒装。恃,凭借、依靠。
感慨系之:感慨随着产生。系,附着。
118.不若:不如。
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
100.噏呷(xīxiá)、萃蔡:皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。

赏析

  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天(tian)真可爱的农村儿童的形象。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  诗歌用风雨起兴,这手法同(fa tong)《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说(shuo)自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读(er du)来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一(gao yi)点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿(nen lv)的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

戴衍( 清代 )

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简 介

戴衍 戴衍,字崇礼,号约庵,兖州(今属山东)人。宁宗嘉定十年(一二一七)进士。理宗嘉熙元年(一二三七)知常熟县。迁提辖左藏库。寻为屯田员外郎,视师江淮,于高邮遇元兵死难。事见清康熙《常熟县志》卷七。

明月何皎皎 / 仲小竹

凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
"文物京华盛,讴歌国步康。瑶池供寿酒,银汉丽宸章。
投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
一旬一手版,十日九手锄。
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,


过上湖岭望招贤江南北山 / 彬谷

"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
"江陵城西二月尾,花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比,
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要。
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。


送郑侍御谪闽中 / 扬生文

夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 及梦达

朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
日愁疑在日,岁箭迸如雠。万事有何味,一生虚自囚。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。


北征 / 菅经纬

燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
鄙吝不识分,有心占阳春。鸾鹤日已疏,燕雀日已亲。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"


小明 / 泥意致

愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"


留春令·画屏天畔 / 蒙映天

安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
卞和试三献,期子在秋砧。"
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"
染指铅粉腻,满喉甘露香。酝成十日酒,味敌五云浆。
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞,官军入城人不知。


凤箫吟·锁离愁 / 长孙晨欣

双节外台贵,孤箫中禁传。征黄在旦夕,早晚发南燕。"
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,


同州端午 / 端勇铭

万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
月出深峰里,清凉夜亦寒。每嫌西落疾,不得到明看。
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"


竹石 / 法庚辰

越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。
应共诸仙斗百草,独来偷得一枝归。
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"