栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
qi qin shang bu wen .chou ren an ke mian ..
song gan zhu jiao si .juan juan zai xin mu .sa ye gai qi gen .ji shui lao tong pu .
quan shi an tian zhu .yan xia shi hu qiu .yu fang ren lan ze .yi yong si ping zhou .
shang nian yi zan zhe .reng lian bing que chuang .xu han fen ci bo .jiu nei jian yu liang .
.xing yao yun ji hua dian jie .ying si ni shang chen guan xian .yan dong wu qun hun shi huo .
.mo yan lin jing yi jing guo .bi ci fen fu yu nai he .
.ai ai chun jing yu .e e xia yun chu .xie die tui chao qi .piao yao sui feng ju .
san pin song feng piao guan xian .qiang jian qie yi you sheng di .qing liang bu jue guo yan tian .
jing xun bu jie lai guo su .ren jian kong chuang ye ye mian .
kuang yu dang sheng shi .zao sui xie ru wu .zhao ce guan xian liang .jian yuan chen hao e .
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
qian shi shi shen ju ruo ci .kong men bu qu yu he zhi ..
qing jin ru qiao yu .shen yuan si zhuan huang .yi sheng chang yi duan .neng you ji duo chang .
.xing lei zi jue chao can jian .shui shao pian zhi ye lou chang .
wei kong wang huan xiang yan jian .nan jia yin jiu bei jia mian ..
wu liu bai li zhen fu xian .ba shi si pan qing shan yi .che kai liu dian you hui guang .
译文
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这(zhe)美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得(de)如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
回来吧，不能够耽搁得太久！
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
济：拯救。
⑥漘（音纯）：河岸，水边。
18.戈鋋句：鋋，短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星，罗列如星，形容众多。此以兵器之多说明军队严阵备战，预示安禄山即将叛乱。
63.格：击杀。
15、雷鼓：大鼓，以声大如雷，故称。
33.文轩：装饰华美的车。文：彩饰。轩：有篷的车。
②堪:即可以，能够。
“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀态。”妖韶，美艳。
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
释道琼 释道琼（？～一一四○），信州上饶（今属江西）人。住建宁府开善寺，称木庵道琼首座。为南岳下十四世，泐潭祥禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三首。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
"把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
故园迷处所，一念堪白头。"
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。