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诫外甥书

两汉 / 姚吉祥

暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。


诫外甥书拼音解释:

mu lun tao ling li bian ju .jin lai shi si shu wu kuang .ku bei shi liu bu xiang fang .
ta ri xiang feng yi bei jiu .zun qian huan yao luo liang chen ..
ban ye si shan zhong qing jin .shui jing gong dian yue ling long ..
qing xiang ning dao yu .fan yan ying mei tai .jin gu ru xiang bing .ying jiang jin zhang hui ..
shu san yong wu shi .bu mian chang ye fen .yue zhong song lu di .feng yin he tong wen .
shi qing sheng jiu li .xin shi zai shan bian .jiu li wu yin dao .xi feng you yi nian ..
jing shi bian you du .xu lou san yu tao .hua guang chen yan yan .song yun wan sao sao .
zeng da shi cheng cai si di .bing fu yu he ji chao chou ..
.zhen di bei nuan shen an wen .ri zhao fang men zhang wei kai .
san qian li wai qing ren bie .geng bei zi gui ti shu sheng ..
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..
.yi sheng jing lu jun neng bao .wu de si chen wo yong duo .
chui dao er bian sheng jin chu .yi tiao si duan bi yun xin .
xiang si bu hen shu lai shao .jia ju duo cong que xia wen ..
.yue se mo lai gu qin chu .chun feng you xiang bie ren jia .

译文及注释

译文
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当(dang)年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今(jin)想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日(ri)的百花园,已变成一片凄凉秋(qiu)苑。从前共同赏花的友人,分别后(hou)全都风一样流逝云一样消散了。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜(ye)深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此(ci),不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。

注释
全:使……得以保全。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”
情似雨馀粘地絮:晏几道《玉楼春》词:“便教春思乱如云,莫管世情轻似絮。”本词上句意略异,取譬同,下句所比亦同,而意却相反,疑周词从晏句变化。
⑺天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,近邻。
不一:古人书信结尾常用的套语,不一一详述之意。

赏析

  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是(de shi)乐观而豁达的精神境界。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文(yuan wen)可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五(ren wu)言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以(shi yi)及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

姚吉祥( 两汉 )

收录诗词 (5781)
简 介

姚吉祥 姚吉祥,字养恬,秀水人。道光戊子举人。有《竹雨吟钞》。

送友游吴越 / 阿里耀卿

河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
人言日远还疏索,别后都非未别心。
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。


水调歌头·中秋 / 黄姬水

崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
酒每蒙酤我,诗尝许起予。洛中归计定,一半为尚书。"


南乡子·其四 / 张本中

云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"


酹江月·夜凉 / 王桢

"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 丁淑媛

客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 姜晞

"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。


庆东原·暖日宜乘轿 / 张礼

可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"


唐多令·寒食 / 潘纯

绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"


秋别 / 蒋云昌

一月三回寒食会,春光应不负今年。"
鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。"
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。


纪辽东二首 / 赵怀玉

搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"