首页 古诗词 临江仙·直自凤凰城破后

临江仙·直自凤凰城破后

金朝 / 孙元卿

许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍。笳箫汉思繁,旌旗边色故。
夜寒销腊酒,霜冷重绨袍。醉卧西窗下,时闻雁响高。"
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
世物自多故,达人心不羁。偶陈幕中画,未负林间期。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。


临江仙·直自凤凰城破后拼音解释:

xu han ling qi jiu .ci ju ren wu yu .bian chu xin cheng ju .geng tong wei wu shu .
san xiang piao yu ruo liu ping .wan li xiang xiang ge dong ting .
reng wen jiu bing lao .shang zai wu lan shu .jia xiao han si fan .jing qi bian se gu .
ye han xiao la jiu .shuang leng zhong ti pao .zui wo xi chuang xia .shi wen yan xiang gao ..
.deng gao shang shan shang .gao chu geng kan chou .ye ju ta xiang jiu .lu hua man yan qiu .
mai luan shan chuan .kou yu qian sheng ying .han feng bai dao lian .tai ye bing gui chi shang .
cong rong miao tang shang .su mu ren shen yue .tang yuan zuo ming gong .hui huan he lie lie ..
shuai yan bu xiang shi .sui mu ding xiang guo .qing wen zong ju shi .jun qi nai lao he ..
shi wu zi duo gu .da ren xin bu ji .ou chen mu zhong hua .wei fu lin jian qi .
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
bu kan shen wai bei qian shi .qiang xiang bei zhong mi jiu chun ..
mo dai guan shan xiao mei .tian ya di jiao bu ke xun .qing guang yong ye he chao hu ..
lian ying yi yun mei .yin an xiang yue kong .reng wen le fu chang .you nian dai lao gong ..
.tian he ye wei yang .man man fu cang cang .zhong jun yuan xing zhi .ji ci ming yue guang .
.zhong deng da xue ling ru liu .xue lang ci feng ya jiu zhou .bu yi xiong ming shu ye jian .
zha lian kan ru shui .chu kai wen yu ying .bing xiang you hui si .bi yan mei ren zeng .
lao song lin si bu sheng zhi .dong ye xian sheng zao ku er .

译文及注释

译文
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀(huai)王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过(guo)六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规(gui)模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又(you)发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他(ta)又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
献祭椒酒香喷喷,
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
一同去采药,
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
朦胧的晨(chen)雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着(zhuo)露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
你若要归山无论深浅都要去看看;
山涧中适宜生长(chang)灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象(xiang)秋天的竹竿。

注释
⑴大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为中国佛教胜地之一。
⑸枕鸳:绣有鸳鸯图案的枕头。
25.市:卖。
④觑:细看。指离别前两人眼中含泪空自对面相看。
31、下心意:低心下意,受些委屈。
5.殷云:浓云。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。

赏析

  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活(sheng huo)中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说(zai shuo)对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也(hu ye)能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙(jing xian)迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出(hua chu)安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  三四两句,再在(zai zai)展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

孙元卿( 金朝 )

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简 介

孙元卿 孙元卿,字东伯,乐清(今属浙江)人。淳熙八年(一一八一)进士。历太学正(《攻愧集》卷三九《主管户部架阁孙元卿太学正》)。光宗绍熙五年(一一九四)除武学博士(《止斋集》卷一八)。官至国子监丞。事见明永乐《乐清县志》卷七。今录诗三首。

摘星楼九日登临 / 释道丘

"行尽胡天千万里,唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,


论诗三十首·十五 / 刘几

"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
河关连巩树,嵩少接秦云。独有临风思,睽携不可闻。"
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
空得门前一断肠。"
凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。


水仙子·讥时 / 胡宗师

心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
回首碧云深,佳人不可望。"
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。


醉太平·寒食 / 邓务忠

"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"


回乡偶书二首·其一 / 林兴宗

旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"
谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。


南乡子·路入南中 / 裴瑶

"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
真兴得津梁,抽簪永游衍。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。


题友人云母障子 / 袁裒

波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。


卖痴呆词 / 陈维岳

伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
飞鸟口衔食,引雏上高枝。高枝但各有,安知宜不宜。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
此时对局空相忆,博进何人更乐输。"
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"


梦江南·兰烬落 / 汤懋纲

鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
"草草事行役,迟迟违故关。碧帏遥隐雾,红旆渐依山。
"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。


和张仆射塞下曲·其四 / 赵虚舟

得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉,宾阶清切景沈沈。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。