中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
.qiao mu nan shan jin .lin lv bei guo she .xian ren liu su ye .lao pu zuo lin jia .
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
yun fa su yan you pan lai .yin shen ling qi jing ning mei .de li long xiao za qiong pei .
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
shu di xin wu ge .shan dui jiu shu zhai .he yi fa qiu xing .yin chong ming ye jie ..
.yang bing qie qing xia .jiao yuan fu hui mu .chuang xi han jian liang .yu yu ai jun lv .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
yu yi san yuan sheng .fa hui liang tai yang .ying nian fu pen xia .xue qi bai tian guang ..
chi huang ye jun he .ting lv you cao ji .feng san hua yi xie .niao huan shan guang xi .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
qing dong yu xian ge bian man .shi shi tou yan kan jun wang .
译文
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间(jian)，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了(liao)旋律，为人们伴奏助兴。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
注释
⑵弄春：谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗：“名园树树老啼莺，叶底孤花巧弄春。”
（49）瀑水：瀑布。
⑴柳州：今属广西。
微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。
④霏霏：雪花飞舞的样子。
3.金城关：金城，地名，在今甘肃兰州西北，是宋与西夏交界处重要关口。
武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵（今湖南常德）渔人入桃花源，后路径迷失，无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”
万山：在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。又，晋杜预刻二碑记功，“一沉万山之下，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》），则万山潭，即其沉碑处。
19. 骄：骄傲地对待，形容词用作动词。
⑨在昔心：过去的壮志雄心。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
张如兰 南京羽林卫人，字德馨。世袭指挥使。中武举第一人，官淮徐漕运参将。督漕治河，所至有声绩。凡南京大利弊兴革，无不条议。博极群书，谈古今事如指掌。有《文章兵法谱》及诗文集。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
见《纪事》）
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
时时寄书札，以慰长相思。"
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
究空自为理，况与释子群。"
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"