首页 古诗词 倾杯·冻水消痕

倾杯·冻水消痕

宋代 / 释祖觉

王孙且无归,芳草正萋萋。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"


倾杯·冻水消痕拼音解释:

wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
que yun fu qi yu xiu liang .bie you men ting dao lu chang .qi bu jian yin jun po mi ge li shuo .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
bei feng bu dong ba yao zhen .wang que luo yang gui ke xin ..

译文及注释

译文
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖(xiu)湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往(wang)的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前(qian)共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
用(yong)捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
钱王你已眷恋不(bu)堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
魂魄归来吧!
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影(ying)姿。

注释
7、几船归:意为有许多船归去。
11.至:等到。
⑥尊俎:古代盛酒肉的器具。俎:砧板。
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。
⑩垂叶:低垂的树叶。
⑽郑国游人:李颀自称,李颀寄居的颖阳(今河南许昌附近),是春秋时郑国故地,故自称“郑国游人”。
9.佯:假装。
自:从。
求:要。

赏析

  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  对于这么一首知名(zhi ming)度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  第一首
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常(fei chang)细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色(hong se)的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑(huo),如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不(ta bu)仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

释祖觉( 宋代 )

收录诗词 (4573)
简 介

释祖觉 释祖觉(一○八七~一一五○),号华严,俗姓杨,嘉州龙游(今四川乐山)人。早年慕韩愈,撰文排佛,后因病从弥勒慧目能禅师。徽宗大观四年(一一一○),佐慧目居眉州中严寺。政和五年(一一一地对)剃度。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《华严集解》、《金刚经注》等。高宗绍兴二十年卒,年六十四。《嘉泰普灯录》卷一四、《新续高僧传》四集、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

维扬冬末寄幕中二从事 / 单于妍

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
只在名位中,空门兼可游。"


沁园春·雪 / 佟佳晨旭

十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 范姜之芳

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 慕容涛

剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"


鹦鹉赋 / 张简涵柔

政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"


点绛唇·感兴 / 八忆然

东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 郜含真

当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"


山家 / 闾丘平

"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 乙惜萱

还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"


神女赋 / 荆心怡

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。