八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
疾平未还假，官闲得分司。幸有俸禄在，而无职役羁。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天拼音解释:
ying xu liao que qiu zhong ji .nv jia nan hun san jing zi ..
wen wo qi qi he suo shi .xiang ren jian wei lu ming ke .er qian li bie xie jiao you .
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
jin bo hong xiu yu zhi yi .man jie jiang nang chu po jie .jin xian cong piao fan rui luan .
ji ping wei huan jia .guan xian de fen si .xing you feng lu zai .er wu zhi yi ji .
yun ge huai qian xia .gu feng dai xue qing .he you shen yi yu .kong du han fei qiong .
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
.yi zhong mo ruo qi .sheng li bu ru si .shi jiang si tong xue .qi nai sheng wu zi .
you lai cai ming xiang mo zhe .tian qian wu er yu yuan shui ..
译文及注释
译文
经常记起在溪边的(de)亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘(wang)返。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比(bi)翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占(zhan)日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
高崖上飞腾直落的瀑(pu)布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说(shuo)是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集(ji)负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
注释
16、哀之：为他感到哀伤。
（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。
⑶不自持：不能自主，无法控制自己。
深追：深切追念。
交河：指河的名字。
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
赏析
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在(yi zai)潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗(quan shi)增添一种空灵的诗化的情调。
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打(zao da)击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛(hua cong)中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新(zhe xin)奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打(zao da)击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛(hua cong)中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新(zhe xin)奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
创作背景
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
吴伟业( 金朝 )
收录诗词 (6873) 首
简 介
吴伟业 吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初着名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
醉太平·寒食
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
维扬冬末寄幕中二从事
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
春夜别友人二首·其一
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
五粒小松歌
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
惭愧元郎误欢喜。"
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
夜行船·别情
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
拟古九首
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
除夜野宿常州城外二首
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。