首页 古诗词 初发扬子寄元大校书

初发扬子寄元大校书

魏晋 / 张本正

"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。


初发扬子寄元大校书拼音解释:

.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
yuan yang you ban shui neng xian .ying wu wu yan wo zi can . ..wei
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .

译文及注释

译文
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的(de)眼泪白白地(di)淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事(shi)情,没有一次不对桓、灵二(er)帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
“有人在下界,我想要帮助他。
仿佛是通晓诗人我的心思。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父(fu)亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百(bai)多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。

注释
⒁青冢:杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”诸句,此用其意。相传昭君墓上的草常青,故名青冢,在今呼和浩特市南。
⑶张衡《思玄赋》:“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》:《晋阳秋》曰:祖逖与刘琨俱以雄豪著名,年二十四,与琨同辟司州主簿,情好绸缪,共被而寝。中夜闻鸡鸣,俱起曰,“此非恶声也。”
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”
君民者:做君主的人。
4、山客:隐居山庄的人,这里指诗人自己。
13.得意:指称心如意之人。相亲:相爱。
争臣:直言谏诤之臣。争通“诤”。

赏析

  可以说,李白对峨(dui e)眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱(yu qian)。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句(yi ju)提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事(ji shi)诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

张本正( 魏晋 )

收录诗词 (1763)
简 介

张本正 张本正,惠州人。明英宗正统间龙川所千户张广子。事见清光绪《惠州府志》卷四五。

访妙玉乞红梅 / 范姜鸿福

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"


望江南·幽州九日 / 郭飞南

罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 撒天容

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


东方之日 / 谷梁向筠

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 节冰梦

灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。


池上 / 甫未

今日不能堕双血。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。


卜算子·答施 / 颛孙雅

"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
今日不能堕双血。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


观猎 / 竺毅然

天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


秣陵怀古 / 种庚戌

"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
骑马来,骑马去。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


西江月·四壁空围恨玉 / 费辛未

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。