译文
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
从(cong)前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四(si)十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上(shang)。由此后人才明白这样一(yi)个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那(na)儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠(ci)庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
百姓那辛勤劳作啊,噫!
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守(shou)护神“水仙王”一同鉴赏。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
注释
[7]祖父:祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。
83. 举:举兵。
76.贴妇:把妻子做抵押品去借钱。贴,抵押。
13.交窗:有花格图案的木窗。
26.矫诏:假托君命颁发的诏令。
(16)匪:同“非”,不是。
(53)使毕使于前:让他在大王面前完成使命。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。