译文
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
明天又一个明天,明天何等的多。
把莲子藏在袖子里(li),那莲心红得通透底里。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
书是上古文字写的,读起来很费解。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航(hang)船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未(wei)安眠。
当年十五二十岁青春之时,徒步就(jiu)能夺得胡人战马骑。
一个普通人却成为(wei)千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
⑹太虚:即太空。
(1)第一首词出自《全唐诗》。
25、穷:指失意时。
⑿谢公:指晋太傅太保谢安。安,少有重名,累辟皆不起,每游赏,必携妓以从。年四十,方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死,桓温欲篡晋,以势劫安,安不为所动,温谋终不成。后为尚书仆射,领吏部,加后将军,一心辅晋。太元八年苻坚攻晋,加安征讨大都督,以总统淝水之战功,拜太保。卒赠太傅。
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。