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少年游·草

两汉 / 王文明

徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
不须愁日暮,自有一灯然。"
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"


少年游·草拼音解释:

tu ran hen ji ke .kuang nai feng yao qiong ..
chi bian ming jiu lian feng yue .pu kou hui chuan xi ji he .
chen xing feng zao chao .yu lu zhan hua ying .yi chao cong ci qu .fu ying li shu meng .
jing zhong wei qi qing .dang guo ming yi zhen .zhong ju deng zai fu .tai qiu rong jin shen .
yong qu chang an dao .tu wen jing zhao qian .jing che chu jiao dian .xiang guo yin yun tian .
.lang guan jiu hua sheng .tian zi ming fen you .xiang tu sui pin han .sui che yu zai liu .
zi qin yi ao xiang .bu yi wei xiao gu ..
bu xu chou ri mu .zi you yi deng ran ..
shi jiao xiang yang han .gong fen zao hua lu .jin cheng qian pin zhu .huang dao yi lun gu .
lin yue yi tou shui xin jian .jin an yu le cheng qing fei .luo xu hong chen yong lu fei .
lao fu dang mu yi .die zu ju hua liu ..
.qing feng jiang shang cang lang yin .bai yue gong zhong ying wu lin .fei you jing qing xin .
fan yan chun huang feng .pei hui qiu hu yue .ke lian jun shu duan .kong shi liu fang xie ..
qi qu yuan bi jian .cang cui jian tai xian .gao shu jia chan yuan .beng shi heng yin yan .
.gong li fen jing guo .zhao xian kui bu cai .zhao nan feng geng chan .cheng xiang ge huan kai .
lin wan hu yun xi .du juan ye ming bei .huai jun fang sui xie .ting shu luo hong zi ..

译文及注释

译文
为何终遭有易之难,落得(de)只能放牧牛羊?
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此(ci)维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随(sui)意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想(xiang)进言,却无从说起啊。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火(huo)的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌(ge)曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书(shu)人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。

注释
③空:空自,枉自。
④特特:特地、专门。亦可解作马蹄声,二义皆通。
背:远离。
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
相亲相近:相互亲近。

赏析

  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中(zhong)并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平(jing ping)静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤(de gu)苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆(qin mu)公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

王文明( 两汉 )

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简 介

王文明 王文明,澄海人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官路南知州。事见清道光《广东通志》卷七四。

早发白帝城 / 白帝下江陵 / 令屠维

"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"


饮酒·十一 / 锺离玉佩

绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
"故人还水国,春色动离忧。碧草千万里,沧江朝暮流。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 罕玄黓

迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。


夜合花·柳锁莺魂 / 崔宛竹

自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"


卖花声·立春 / 太史森

"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
"江城建业楼,山尽沧海头。副职守兹县,东南棹孤舟。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。


晚春二首·其二 / 万俟莞尔

旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
"君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"


古柏行 / 夹谷爱玲

埋剑谁当辨,偷金以自诬。诱言虽委答,流议亦真符。
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
"凉夜窥清沼,池空水月秋。满轮沉玉镜,半魄落银钩。
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。


雪夜感旧 / 东方媛

"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
身老方投刺,途穷始着鞭。犹闻有知己,此去不徒然。"


王戎不取道旁李 / 东郭莉霞

江南江北春草,独向金陵去时。"
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
行当封侯归,肯访商山翁。"
日月逝矣吾何之。"
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,


琴赋 / 任甲寅

执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。