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博浪沙

清代 / 史朴

青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。


博浪沙拼音解释:

qing yun shao nian zi .xie dan zhang tai zuo .an ma si bian kai .tu ru liu xing guo .jin wan luo fei niao .ye ru qiong lou wo .yi qi shi he ren .du shou xi shan e .
.ji sui yi qiong hai .tui nian xi gu yin .jian han kong you qi .song lao yu wu xin .
jie yu shen mi .chang jue yi jiu .wu shi zhi fei .gu ren chang you .li yan bu guo .shu cun bu xiu .bao huang ni xia .xu ci wan chou .yue chu zhi ji .yi kui hao shou .gan wu sui wan .shi wang ri qian .bai bi he gu .qing ying lv qian .qun qing zhe zhou .xia chen huang quan .zhong mao fei gu .shang ling qing tian .qi fei an cheng .bei jin can ran .ni sha ju ai .zhu yu bu xian .hong yan shuo shan .fa zi xian yan .cang bo dang ri .qi yu wei juan .jiao luan si guo .bo yu ba shan .shi chen duo feng .yi sheng cai xian .ai zai bei fu .shui cha yu zhi zhen jian .bi fu ren zhi chang kuang .bu ru que zhi qiang qiang .bi fu ren zhi yin hun .bu ru chun zhi ben ben .tan dang jun zi .wu yue huang yan .zhuo fa shu zui .zui nai kong duo .qing hai liu e .e wu yi guo .ren sheng shi nan .feng ci zhi luo .ji hui xiao jin .shen you zuo ge .tian wei sang wen .qi ru yu he .da ji mie zhou .bao nv huo zhou .tian wei dang fu .zhi ci zhi you .han zu lv shi .shi qi zai bang .qin huang tai hou .du yi yin huang .di dong zuo hun .sui yan tai yang .wan cheng shang er .pi fu he shang .ci dan yi qiong .xin qie li zhi .ru huo wang tan .hao tian shi ji .zi ye shan ting .li lou zhi ming .shen mi dun xiang .gui wu tao xing .bu wo xia qi .shu zhao zhong cheng .
..zeng zheng qian ..jian .tang yu lin ..
meng xiang hu ru du .jing qi fu pai huai .ci xin liang wu yi .rao wu sheng hao lai ..
ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
.gu ren he shan xiu .du li feng shen yi .ren xu bai mei chang .tian zi qing yun qi .
wu shi du men jiao .tou bian nie xia zong ..
liang yan fu zhu jin .qiu yue zhao sha ming .he bi cang lang qu .zi yan ke zhuo ying ..
.zhu di yan jiong jia que qiao .tian men chang he jiang luan biao .li luan jing qi zhuan yun shu .
bi luo xiang tian ge .zuo nian cheng fang chun .gong nv shu qian qi .chang you jiang shui bin .
guo bao wang shuang jie .tian cai sang liang xian .da ming qi ruo sui .gao de bing zhong nian .
jun bu jian chang song bai chi duo jin jie .kuang feng bao yu zhong cui zhe .
liang chuang chen guan qing .jiu zou shu wei lan .dui ci wei kong wo .geng neng zheng yi guan .

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把(ba)瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大(da)概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于(yu)是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉(yu)堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份(fen)用以自己保存,一份用以交给僧人们。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
魂魄归来吧!
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
魂魄归来吧!
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
小芽纷纷拱出土,
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
京城道路上,白雪撒如盐。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
快快返回故里。”

注释
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
21、昌:周昌,高祖功臣。
青山:指北固山。
⑥鸡窗:指书窗或书房。语出《幽明录》:“晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间。鸡遂作人语,与处宗谈论极有言智,终日不辍。处宗因此言巧大进。”(《艺文类聚·鸟部》卷九十一引)。
(3)嗤(chī)其失算:讥笑他谋划不当。  嗤:讥笑。

赏析

  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢(ne)?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人(de ren),有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法(xiang fa)。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  1、循循导入,借题发挥。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情(zhe qing)景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。

创作背景

  这组诗宫三首,约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

史朴( 清代 )

收录诗词 (1221)
简 介

史朴 (?—1878)直隶遵化州人,字兰畦。以进士官知县,历广东惠来、乳源、南海,晋罗定知州,擢知府。善治盗,所至有绩。光绪间,累官盐运使。

杨花 / 许居仁

还当候圆月,携手重游寓。"
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
相如方老病,独归茂陵宿。"
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"


杨柳八首·其二 / 慧超

"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。


赠卖松人 / 茅维

丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
聿徕股肱郡,河岳即襟带。盛德滋冀方,仁风清汾浍。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"


浪淘沙·云气压虚栏 / 顾野王

"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。


五美吟·红拂 / 陈炽

"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里,身作长城玉塞中。
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,


南山田中行 / 胡安

猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 吴士耀

且当放怀去,行行没馀齿。
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
登朝若有言,为访南迁贾。"
"山县绕古堞,悠悠快登望。雨馀秋天高,目尽无隐状。
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 白侍郎

"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"


农臣怨 / 周贺

天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"
"陌上新离别,苍茫四郊晦。登高不见君,故山复云外。
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
君行为报三青鸟。"
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。


好事近·花底一声莺 / 董俞

"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"