惊雪
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
食店门外强淹留。 ——张荐"
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
食店门外强淹留。 ——张荐"
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
bai yun ru ke qu huan lai .yan long rui ge seng jing jing .feng da xu chuang fo huang kai .
shi dian men wai qiang yan liu . ..zhang jian .
fo ri chu kai zhao .mo tian po ji ceng . ..duan cheng shi
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .
.xiang qian bu xin bie li ku .er jin zi dao bie li chu .
.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
song yi wan ying li tan cao .zhong han qiu sheng ru dian feng ...pan tian xi tong ti gu guan ..
译文
门前有(you)车马经(jing)过,这车马来自故乡。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大(da)变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷(xian)人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
白昼缓缓拖长
他天天把相会的佳期耽误。
注释
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
社日:指立春以后的春社。
卒业:完成学业。
⑺征衣:出征将士之衣,泛指军服。
⑹罗网:捕鸟的工具,这里指法网。羽翼:翅膀。这两句说:既已身陷法网,系狱流放,怎么会这样来往自由呢?
⑴落日:太阳落山之地。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
攀云无丑士,唾地尽成珠。日晏下双阙,烟花乱九衢。
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
以上并见《乐书》)"
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
"传闻天子访沈沦,万里怀书西入秦。
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
"五杂组,盘上菹。往复还,头懒梳。不得已,罾里鱼。 ——李崿
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。