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自淇涉黄河途中作十三首

明代 / 高锡蕃

"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
"白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。


自淇涉黄河途中作十三首拼音解释:

.chu ke yi xiang xin .xiang jia hu shui chang .zhu chou chun cao lv .qu xi gui zhi xiang .
shan guan chang ji ji .xian yun chao xi lai .kong ting fu he you .luo ri zhao qing tai .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
jiu guan ning gai han .chun su ben gui tang .ji shi yi gong deng .an pin yi shi chang .
jue dao rong yan wu .huan zhou na xiao bu .qian wen bian tao mu .zhuan mian fu yi du .
liu yu li qi qie .qiong chou zui wei xing .he dang bai su lei .hao dang cheng cang ming ..
.nan deng qin wang shan .mu ji da hai kong .chao yang ban dang yang .huang lang tian shui hong .
ke xi luo hua jun mo sao .jun jia xiong di bu ke dang .lie qing yu shi shang shu lang .
wo pin wu cheng fei wu zu .xi zhe xiang guo jin bu de .shi bu shi ai wei qu .
.bai shou nan chao nv .chou ting yi yu ge .shou bing jie li guo .yin ma hu lu he .
tong zhu zhu ya dao lu nan .fu bo heng hai jiu deng tan .yue ren zi gong shan hu shu .han shi he lao xie zhi guan .pi ma shan zhong chou ri wan .gu zhou jiang shang wei chun han .you lai ci huo cheng nan de .duo kong jun wang bu ren kan .
bu you ping chuan jue .yan zhi zhong he qu .gan kun mai zhang hai .yu lu xi chun wu .
gao shi ling ba zhou .xiang qi tong yi e .xing dang bao zhi ji .cong ci fei liao kuo ..
.nan yue zi zi jin .xiang liu dong shi shen .he feng yin gui ji .chun ri zhang yun cen .

译文及注释

译文
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常(chang)常被药毒死,
这里悠闲自在清静安康。
斑鸠(jiu)说:“如果你能改变叫声(sheng),就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移(yi),那里的人照样会讨厌你的叫声。”
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼(li)品?
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐(mu)春雨翠色更深。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
我心并(bing)非青铜(tong)镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。

注释
⑥那堪:怎么能忍受。
⑥新书:新写的信。
[47]长庆三年:唐穆宗即位第三年,公元823年。
⑶九江:长江自江西九江而分九派,故称。九江在庐山北面。揽结:采集、收取。
⑶“旧国”句:意谓你到故乡,所见者也惟有青山如故。旧国:指故乡。
②屏帏:屏风和帷帐。

赏析

  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还(huan)具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  一、绘景动静结合。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而(cong er)影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立(jian li)民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来(chu lai),也表达了人民强烈的反战愿望。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  王勃的《《铜雀(tong que)妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

高锡蕃( 明代 )

收录诗词 (9575)
简 介

高锡蕃 高锡蕃,字伯骧,号已生,乌程人。道光丁酉举人,官严州教授。有《朱藤老屋诗钞》。

望江南·燕塞雪 / 凤怜梦

功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。


七哀诗 / 赫连水

烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
"孤舟行远近,一路过湘东。官属张廷尉,身随杜幼公。
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。


贺进士王参元失火书 / 乌雅瑞娜

安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
"车徒凤掖东,去去洛阳宫。暂以青蒲隔,还看紫禁同。
君到故山时,为谢五老翁。"


赵威后问齐使 / 万俟全喜

物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。


江畔独步寻花七绝句 / 公孙会欣

蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。


侍宴咏石榴 / 斛壬午

方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
从来不可转,今日为人留。"


咏春笋 / 夹谷付刚

"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,


晓出净慈寺送林子方 / 汝丙寅

少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。


小石城山记 / 端木丑

衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 后新真

各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。