独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
.zan xi zheng che bing yan kai .kuang chuan song zhu ru lou tai .jiang liu deng ying xiang dong qu .
yan wai rao sheng yuan .tian ya you meng hui .zheng zhi jiang shang ke .bu shi gu xiang lai .
qing shi shu ming huo bu gu .san zu ban sui yuan xiao wei .gua qi xiu wen bi si tu .
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
man mian chun chou xiao bu de .geng kan xi lu ji liao fei ..
.she shu chuan qiang qiao bi shen .he you gong guan ruo wei xun .
qi niao gan qiu qiong shu zhi .tao jing lian shen song hui ying .liu hou pao que di wang shi .
yun zhong ji quan wu xiao xi .mai xiu jian jian bian gu xu ..
.man yan hong la zhao xiang dian .yi ye ge zhong yu fei tian .hua li luan fei jin cuo luo .
da hai bo tao qian .xiao ren fang cun shen .hai ku zhong jian di .ren si bu zhi xin .
ming yue chan juan gua yu gou .yan yu ji zeng tian bie hen .hua rong zhong bu geng han xiu .
ying xu huan zuo feng liu xian .xi de dong xi nan bei ren ..
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
qi song wu ying xiang .shuang lei yi bei xin .you xi yu men xiu .nian lai qu fu shen ..
hui dai yu jun kai shu weng .man chuan ban zai jing zhong xing ..
chi ke deng gao ge .ti shi rao cui yan .jia cang he suo bao .qing yun man lang han ..
译文
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意(yi)不绝情绵长。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
注释
缓祸，缓解目前灾难。这里指解救税债之灾难。
③木兰舟：这里指龙舟。
95.郁桡：深曲的样子。
[34]疵（cī雌）：病。瑕疵，比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
海门：今江苏省南通市东，宋初，犯死罪获贷者，配隶于此。
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
周师厚 明州鄞县人，字敦夫。仁宗皇祐五年进士。累迁提举湖北常平、通判河南府，仕至荆湖南路转运判官。时役法方行，师厚言四方风俗不同，复有劳逸轻重，不宜概赋。章惇以溪洞蛮扰辰、沅二州，议输常平粟以备边，师厚谓当使边卒广屯田为便，朝议称是。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，