南乡子·捣衣
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
"近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
南乡子·捣衣拼音解释:
qiong su yu yan lan man zhu .yan ru dan tian xu ling ye .hui dai gong cheng cha chi fei .
shu zi kan cai jun .ji mei lan chui gou .xing jue wen long qi .han yi yong bao qiu .
.jin lai wei le jing .yi bang gu cheng ju .xian da xiu qin liao .shi feng xie yao shu .
yin zhuo qi ying ding .qiong tong shi mo zheng .kun qian wei zao li .tan xiao de gong qing .
jin zun jiu man .gong ke dan qin .qu zhi zi zu .liang dan mei jin ..
.kuang lu qian wan feng .ying za jun cheng zhong .hu pei hu fu qu .yao yi niao dao tong .
xiao jing ban he shan qi bai .wei xiang qing jing za xian yun .
bai lao yan yu bang hua wen .xian xun gu si xiao qing ri .zui yi shen xi zhen ye yun .
ming shi bu shi wu zhi ji .zi yi hu bian diao yu geng ..
.ye yun fang cao rao li bian .gan dui qing lou yi shao nian .qiu se wei cui yu sai yan .
译文及注释
译文
壮士之躯埋闭在(zai)幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
要知道这江楼水光相(xiang)接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
不是现在才这样，
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更(geng)多。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
（我）找到(dao)西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜(xie)列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激(ji)起层层高波。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
注释
询声价：周邦彦《瑞龙吟》：“访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
⑼少年：古义（10-20岁）男
⑶憔悴：疲惫没有精神。
33、瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻：向前看。顾：向后看。瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。
赏析
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树(shang shu)“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其(you qi)令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融(rong)，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人(shang ren)，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着(jian zhuo)红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于(shen yu)思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份(yi fen)无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草(he cao)不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树(shang shu)“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其(you qi)令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融(rong)，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人(shang ren)，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着(jian zhuo)红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于(shen yu)思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份(yi fen)无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草(he cao)不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
阮郎归·旧香残粉似当初
雪助河流涨，人耕烧色残。闲来时甚少，欲下重凭栏。"
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
"贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
更漏子·本意
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
煌煌京洛行
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
巩北秋兴寄崔明允
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
初到黄州
羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
"耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
秋莲
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。"
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
送李少府贬峡中王少府贬长沙
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
"性僻多将云水便，山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马，
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
破瓮救友
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
偃者起。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，