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古风·秦王扫六合

南北朝 / 龚勉

七十三人难再到,今春来是别花来。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"松径上登攀,深行烟霭间。合流厨下水,对耸殿前山。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。


古风·秦王扫六合拼音解释:

qi shi san ren nan zai dao .jin chun lai shi bie hua lai ..
qian chi ping an bi teng chuang .zan ying guai wo qing he bao .quan shi an jun wei shen chang .
.shi ju neng sheng shi jie chun .seng jia geng you xing tang ren .
.xiao xiao wan jing han .du li wang jiang ruan .sha zhu ji xing yan .feng wan yi zhi chuan .
ma shi qing shan lu .ren sui bai lang chuan .bie jun you you lei .xue dao man jing nian .
yi wei wu yao tu .na zhi you huo tai .fan bing yi pu liu .man pei zhi jiang mei .
yi zhong ru yue yun chang yuan .he liu an yu gou chi he .shan se yao jiang pi ni lian .
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .
.shi wo yi dan gu ke xing .wen ren san shi liu feng ming .
kuang fa yin ru ku .chou lai zuo si chan .xin shi you ji shou .xuan bei shi ren chuan ..
.xiang chi bao luo shan .lv shu ting ming tiao .jun yan cheng miao wu .xiang han shi jiao xiao .
wo can de zi shu .wo han de zi wen .tong xing shi ri cheng .tong pu xing yi dun .
.song jing shang deng pan .shen xing yan ai jian .he liu chu xia shui .dui song dian qian shan .
ri guang bu tou yan chang zai .xian xiao zhu jia yi yue han ..
liang jiao qing yi fu lao shen .ce zhang qiang xing guo li xiang .yin bei xian zhuo ban qin bin .
huan yu tai ban wei qin bin .ru chou cui dai ying kan zhong .mai xiao huang jin mo su pin .

译文及注释

译文
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如(ru)云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢(ne)?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀(ai)鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀(shu)产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这(zhe)些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。

注释
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
海若:海神。
(20)果:真。
②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗。
⑷安:安置,摆放。
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。

赏析

  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二(shi er)曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有(xiong you)成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉(qi liang)。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对(ba dui)策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

龚勉( 南北朝 )

收录诗词 (1748)
简 介

龚勉 龚勉(1536-1607),字子勤,号毅所,无锡南门外跨塘桥人,明隆庆二年(1568)进士。他是明代着名诗人、书画家、无锡人王问的弟子。

霜叶飞·重九 / 有慧月

夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
春风为催促,副取老人心。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。


春怀示邻里 / 夔海露

"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
天边有仙药,为我补三关。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 牛波峻

烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。


考槃 / 乐正树茂

已上并见张为《主客图》)"
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 嫖立夏

"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。


天净沙·秋 / 稽夜白

"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
梁园应有兴,何不召邹生。"
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"


潭州 / 理友易

可怜石室烧香夜,江月对心无是非。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。


出塞词 / 宛傲霜

"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 百里庚子

噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。


题画兰 / 兴醉竹

食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。